============================================================

اا و ل على الله بمستتك ر آن يجمع العالم في واحد وقد قال ابن عباس رضي الله عنه: تكفل الله(1) لمن قرأ القرآن ل وعمل بما فيه، بأن لا يضل في الدنيا، ولا يشقى في العقبى، ثم قرا هذه الاية: فمن أتبع هداى فلا يضل ولا يشقى} [طه: 123] .

ال وأما ما وقع من كراهة أكثر السلف وجنع من الخلف، ومنعهم من علم الكلام وما يتبعه من المنطق وما يقربه من المرام، حتى قال الإمام ابو يوسف رحمه الله لبشر المريسي: (العلم بالكلام هو الجهل، والجهل بالكلام هو العلم)، وكأنه أراد بالجهل به اعتقاد عدم صحته ، فإن ذلك علم نافع، أو أراد به الإعراض عنه، وترك الالتفات إلى اعتباره، فإن ذلك يصون علم الرجل وعقله، فيكون علما بهذا الاعتبار. وعنه أيضا: (من طلب العلم بالكلام تزندق، ومن طلب المال بالكيمياء أفلس، ومن طلب غريب الحديث فقد كذب). وقال الامام الشافعي رحمه الله: (حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال، ويطاف بهم في العشائر والقبائل، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة، وأقبل على كلام أهل البدعة)؛ وقال أيضا: كل العلوم سوى القرآن مشغلة إلا الحديث وإلا الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا وما سوى ذاك وسواس الشياطين الاومن كلامه أيضا: (لأن يلقى الله العبد بكل ذنب خلا الشرك، خير له من أن يلقاه بشيء من علم الكلام) . وقال: (لقد اطلعت من أهل الكلام على شيء ما ظننت مسلما يقوله). وذكر أصحابنا في الفتاوى: (أنه (1) قول ابن عباس "تكفل الله" . انظر القرطبي 258/11.

Page 31