الطرف قلبت الواو همزة (٢٤)، بخلاف: طواويس ونواويس (٢٥)، لبعد الأخيرة من الطرف بحاجز، أما عَوَاوِر فأصلها: عَوَاوِير، حذفت الياء ضرورة (٢٦) . [٧]- عقدة: كلّ واوين اجتمعتا في أوّل الكلمة قلبت الأولى همزة، في نحو: أواعد (٢٧)، وأواصل (٢٨)، وإنما تقلب همزة لكراهة اجتماع واوين في أولها (٢٩)، بخلاف: وُورِيَ وهُووِيَ، لأنَّ الواو الثانية مدّة (٣٠) .

(٢٤) يذكر ابن جني أن قلب الواو همزة هو مذهب سيبويه، أما أبو الحسن الأخفش فيخالفه. (شرح الملوكي ٤٨٦) . (٢٥) نواويس: جمع ناووس، وهو صندوق من خشب أو نحوه يضع فيه النصارى جثة لميت. (المعجم الوسيط / نوس)، أو مقبرة النصارى (اللسان / نوس، والمعجم الوسيط) . وانظر سيبويه ٤ / ٣٧١، نزهة الطرف ٤٣، وشرح الملوكي ٤٨٦ وما بعدها، والممتع ١ / ٣٣٩، وذكرا طواويس وعواوير جمع عُوار، وهو الرمد. (٢٦) انظر سيبويه ٤/ ٣٧٠، وابن جني في شرح الملوكي ٤٨٧، ونزهة الطرف ٤٣، وأوضح المسالك ٣/ ٣١٦ - ٣١٧. (٢٧) في الأصل: أو اعداه. (٢٨) في الأصل: واصل، وصوابه في شرح الملوكي ٤٨٢، والممتع ١ / ٣٣٢، وأوضح المسالك ٣/ ٣١٩، وهي جمع واصلة. (٢٩) انظر ذلك في نزهة الطرف وشرح الملوكي والممتع وأوضح المسالك، ومثل لها ابن جني والميداني بقول الشاعر، وهو مهلهل: ضَربَت صدّرَها إلي وَقالَتْ. . . يا عَدِيًا لقد وَقَتْكَ الأواقِي والشاهد في "الأواقي " جمع واقية، وأصلها: وَواقي. (شرح الملوكي ٤٨٢، نزهة الطرف ٤٢) . (٣٠) في الأصل: لمدة، وصوابه في نزهة الطرف. (وانظر توضيح ذلك في نزهة الطرف ٤٢، وشرح الملوكي ٤٨٥. وقال ابن هشام في أوضح المسالك ٣/ ٣٢٠): في "وُوريَ " إِن الواو الثانية ساكنة منقلبة عن ألف فاعل.