فعله. هذا التعريف ليس له علاقة بالانقطاع في الإسناد موضوع البحث، وإنما هو من صفات المتن، وهو ما استقر عليه في الاصطلاح بأن يُسمى مقطوعًا، وهو ما رُوي عن التابعي أو من دونه موقوفًا عليه (^١).

وقد عبَّر عنه الخطيب بلفظ المقطوع؛ حيث قال في «الجامع لأخلاق الراوي»: «وأما المقاطيع فهي الموقوفات على التابعين، فيلزم كتبها والنظر فيها؛ ليُتَخَيَّر من أقوالهم ولا يُشَذَّ عن مذاهبهم» (^٢).

والمقاطيع جمع المقطوع.

* * *

(^١) «فتح المغيث» للسخاوي (١/ ١٤٠)، وذكر أن البرديجي قال: المنقطع هو قول التابعي.

(^٢) «الجامع لأخلاق الراوي» (٢/ ١٩١).