علم الحديث من خطب الأربعين، فالتمس بعضهم منه أن يكتب له فوائد مسموعة من الأسانيد) (١) وقد طبعت. - خطب الرسول ﷺ لأبي العباس الخضر بن نصر بن عقيل بن نصر الإربلي (٢) الشافعي (٤٧٨ - ٥٦٧ هـ). قال ابن خلكان في ترجمته: (له تصانيف حسان كثيرة في التفسير والفقه وغير ذلك، وله كتاب ذكر فيه ستًّا وعشرين خطبة للرسول ﷺ، وكلها مسندة) (٣). * - خطبة الوداع لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت: ٦١٩ هـ) (٤). قال السخاوي: (وأفرد بعضهم خطبة الوداع، وهي فيما قال ابن بشكوال: آخر خطبه) (٥). _________ (١) كشف الظنون ٢/ ٧١٥ ونص المنجد: (أربعون خطبة للنبي ﷺ مع شرحها لابن ودعان محمد بن علي (٤٩٤ هـ) (خ: شهيد علي ٥٤٢/ ١). ولم يعز إلى مصدر، وهذا يشعر أن الشرح لابن ودعان، وليس الأمر كذلك. ويوجد نسخة مصورة من الشرح في مركز جمعه الماجد بدبي. ويوجد فيه أيضًا: الأربعون حديثًا السيلقية في الخطب والمواعظ النبوية لأبي القاسم بن عبد الله بن مسعود الهاشمي! برقم (٣٩٨٠٧٤) وهو مصور من اليمن، ويقع في (١١) ورقة، والسيلقية هي المعروفة عند المحدثين بالودعانية كما قال الشوكاني في البدر الطالع في ترجمة الإمام يحيى بن حمزة ص ٨٥٠. (٢) نسبة إلى إربل: المدينة المعروفة الآن بـ: أربيل في شمال العراق. (٣) وفيات الأعيان ٢/ ٢٣٧، وعنه الأدنهوي في طبقات المفسرين ص ١٩٢. (٤) عزاها المنجد إلى كشف الظنون ٧١٥ ولم ينقل ما قاله. (٥) الإعلان بالتوبيخ ص ٥٣٨، وانظر فتح المغيث له ٢/ ١٠٤، وقال الحاج خليفة: (وهي التي خطبها رسول الله ﷺ في حجة الوداع، قال الصغاني: إن من الكتب الموضوعة خطبة الوداع المنسوبة إلى النبي ﷺ وهو يقصد كتابًا بعينه. ولم أجد هذا في موضوعاته.