فالمضارع: "يُعْفَى عنه" و"يُغْزَى" و"يُبْلَى" و"يُرْجَى" (١).

وأما الخمسة التي يُستدل بها في الأسماء والأفعال جميعًا:

فأولها: أن تكون فاء الكلمة واوًا، سواء كانت اسمًا أو فعلًا، نحو: "وَعَى نفسه في الوَغَى".

وثانيها: أن تكون فاؤها همزة، مثل: "أَبَى فِعْل الأَذَى".

ويُستثنى من ذلك "أَلا" بمعنى: قَصَّر، فإِنه واوي، لأن مضارعه " يَأْلو" (٢).

قال الحريرى (٣) في المقامة [٣٢] (الحربية): "ونَصَحْتَ، وما أَلَوْتَ" (٤)، أي: قَصَّرْتَ.

وثالثها: أن تكون عينها واوًا، نحو: "قَدْ طَوَى من شدِةِ الجَوَى" (٥).

ورابعها: أن تكون عينها همزة، مثل: "قَدْ رَأَى الَّلأَى" (٦)، وهو الثور الوحشى، وتصغيره "لُؤَىّ"، وبه سُمِّى ثامن أجداده ﵇.

ويستثنى من ذلك ست كلمات واوية مع كَوْن عينها همزة، لكنها تُرسم بالياء، وستأتى في الكلام على ما يمنع كتابة الواوى بالألف ويُوجب كتابته بالياء (٧).

وخامسها: الإِمالة كما تقدم قريبًا عن القُتَبِىّ في (الأدب) (٨). ومن ذلك

(١) وسيأتى الحديث عن هذه الجزئية أيضًا ص ٢٥٩.

(٢) أَلا يَألُوا أَلْوًا وأُلُوًّا قصَّر وأبطأ (لسان العرب - ألا).

(٣) تقدمت ترجمته ص ٣٢.

(٤) مقامات الحريرى ص ٣٣٥.

(٥) الجوَى: الحُرقة وشدة الوَجْد من عشقٍ أو حزن (اللسان - جوى).

(٦) اللأَى: الثور الوحشى، وتثنيته: لأَيان، والجمع أَلآء (اللسان - لأى).

(٧) سيأتى الكلام عن ذلك ص ٢٦١.

(٨) تقدم قريبًا ص (٢٤٣) والقُتَبىَ هو ابن قُتيبة الدينورى صاحب كتاب (أدب الكاتب).