قَالَ أبي وَقد رُوِيَ عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ انه قنت فِي الْوتر بعد الرُّكُوع وَلم يَصح عَن النَّبِي ﷺ فِي قنوت الْوتر قبل اَوْ بعد شَيْء
٣٢٤ - حَدثنَا قَالَ سَأَلت ابي عَن الْقُنُوت فِي أَي صَلَاة
قَالَ فِي الْوتر بعد الرُّكُوع وان قنت رجل فِي الْوتر اتِّبَاع مَا رُوِيَ عَن النَّبِي ﷺ انه قنت فَدَعَا للمستضعفين فَلَا بَأْس
قلت ان قنت فِي الصَّلَوَات كلهَا
قَالَ لَا الا فِي الْوتر والغداة فَإِذا كَانَ يستنصر وَيَدْعُو للْمُسلمين
حَدثنَا قَالَ سَمِعت ابي يَقُول خَالف ابراهيم عبد الرَّحْمَن بن الاسود عَن ابيه ان ابْن مَسْعُود قنت فِي الْوتر قبل الرَّكْعَة قَالَ ابراهيم عمر وَقَالَ عبد الرَّحْمَن ابْن مَسْعُود
٣٢٥ - حَدثنَا قَالَ سَأَلت ابي عَن نقض الْوتر
قَالَ لَا يُعجبنِي قد كرهته عَائِشَة وانا اكرهه
قلت لابي وَكَيف ينْقض الْوتر
قَالَ اذا اوتر الرجل يقوم فَيصَلي رَكْعَة اخرى حَتَّى يشفع اليها فَيكون نقض الْوتر وَيكون ايضا ان يُوتر ثمَّ ينَام فَإِذا اسْتَيْقَظَ صلى رَكْعَة يشفع بهَا الى وتره فَيكون هَذَا نقض الْوتر وَلَا يُعجبنِي ان يفعل ذَلِك وَقد رُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس واسامة رخصا فِيهَا وَرُوِيَ عَن النَّبِي ﷺ لَا وتران فِي لَيْلَة
حَدثنَا قَالَ حَدثنِي ابي عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن مُوسَى بن طَلْحَة انه قَالَ رَأَيْت عُثْمَان يُوتر بِرَكْعَة ثمَّ يقوم بعد ذَلِك يشفع وتره