وحض ١ عليه في كتابه العزيز المبين ٢ والصلاة والسلام على أكثر هذه الأمة نسبا، سيد العرب والعجم، محمد القائل (تناكحوا تناسلوا فإني مكاثر بكم الأمم) ٣.

(١) في الأصل: حظ، بالضاد وما أثبته هو الصواب. وانظر: لسان العرب ١٣٦:٧، ٤٤٠. (٢) من ذلك قوله تعالى: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ)﴾ الآية: ٣﴾ من سورة النساء. وقوله تعالى:) وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم) ﴿الآية:٣٢﴾ من سورة النور. (٣) لم أجده باللفظ الذي ذكره المصنف، والذي وقفت عليه هو: (تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة) وقد رواه مرسلًا سعيد ابن أبي هلال الليثي، مولاهم، وأسنده ابن مردويه عن ابن عمر – ﵄ وإسناده ضعيف. وانظر: مصنف عبد الرزاق- كتاب النكاح – باب وجوب النكاح وفضله ١٧٣:٦رقم (١٠٣٩١)، التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي ٤٥٦:١، كنز العمال ٢٧٦:١٦رقم (٤٤٤٤٣)، ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٤١:٣رقم (٢٤٨٣)، التلخيص الحبير ١١٦:٣سير أعلام البنلاء٣٠٣:٦. قلت: وقد روى أنس بن مالك –﵁ – قال: كان رسول الله ﷺ –يأمر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدًا ويقول: (تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة) . أخرجه سعيد بن منصور في كتاب النكاح – باب الترغيب في النكاح ١٣٩:١رقم (٤٩٠) وأحمد في المسند ١٥٨:٣ وابن حبان في كتاب النكاح – باب ما جاء في التزويج واستحبابه (موارد) ٣٠٢رقم (١٢٢٨) واللفظ له، والبيهقي في كتاب النكاح – باب استحباب التزويج بالودود الولود٨١:٧وإسناده حسن. وصححه ابن حبان، انظر: مجمع الزوائد ٢٥٨:٤، التلخيص الحبير ١١٦:٣، نيل الأوطار ١٠٤:٦.