التقدير فيه التنكير كالحال والتمييز-؛ لأنه يكون معرفة ونكرة. ألا ترى أن قوله: ٢ - بنت عليه المُلك أطغابها ... كأسٌ رنوناةٌ وطرفٌ طِمر