ثم أمر العباد بطاعتهم فقال سبحانه: ((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)) [النساء:59] ثم أمر نبيئه صلى الله عليه وآله بافتراض محبتهم ومودتهم على الخلق لما أراد من تثبيت ما أراد تثبيته فيهم من الحق فقال سبحانه لنبيئه أمرا منه له بذلك فقال: ((قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)) [الشورى:23] فجعل مودتهم فرضا على الخلق من ربهم، وحجة ودلالة منه على إمامتهم، فجعل من كان من آل رسول الله منتضما لشروط الإمامة المعروفة التي قد ذكرناها وشرحناها ووضعناها في أول كتاب الأحكام في الحلال والحرام إماما للأمة، وعلما للمحجة ودليلا على أبواب النجاة، وسببا إلى الجنان، ووصلة بين العباد وبين الرحمن، قلده علم كتابه وأمره بشرحه وبيانه ليبين بما يظهر فيه من حكمته، ويلقيه في قلبه من معرفته، ونطق به لسانه في تبيين حجته، ويعتقد له بذلك في رقاب المؤمنين عهوده المؤكدات، ويثبت في رقابهم له عقود الأمارات، وليجعل ما يوفقه له ويكرمه به من تفهيمه إياه، ويدله به عن علم غامض آياته المتشابهات، ويوقفه عليه من فهم حكمه الذي قد بينه في الأمهات المحكمات دليلا على عقده له الإمامة على العالمين، وإيجاب الطاعة له في رقاب المخلوقين.

ويكون ذلك حجة له على الخلق، وعلامات ودليلا على ما أعطاه الله من الكرامات ((ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم)) [الأنفال:41].

Page 324