قال السفاقسي: -وبالضم- رويناها، وهي -بالفتح- انفراجُ الهمِّ؛ كقوله: [من المنسرح]
رُبَّمَا تَجْزَعُ (١) النُّفُوسُ مِنَ الأَمْـ (٢) ... ـرِ لَهُ (٣) فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ (٤) (٥)
(في الحلْقة): -بإسكان اللام لا فتحها- على المشهور.
قال العسكري: وهي كلُّ مستديرٍ خالي (٦) الوسطِ، والجمعُ حَلَق -بفتح الحاء واللام (٧) - (٨).
(فأوى إلى الله): أي: انضم إلى فضل الله.
(فآواه الله): أي: جعل له (٩) في المجلس مكانًا وفُسحةً.
وقيل: قَرَّبَه إلى (١٠) موضعِ نبيه.
وقيل: يحتمل أن يؤويه يوم القيامة إلى (١١) ظل عرشه.
قال القاضي: أشهر ما يُقرأُ بقصر الألف من الكلمة الأولى، ومدِّها من
(١) في "ج": "ربما تكره".
(٢) في "ن": "الأمير".
(٣) في "ج": "ما له".
(٤) لأمية بن أبي الصلت.
(٥) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ١٥٠).
(٦) في "ج": "حال".
(٧) في "ج": "بفتح اللام والحاء".
(٨) وانظر: "فتح الباري" (١/ ١٨٩).
(٩) في "ع": "جعل الله له".
(١٠) في "ن": "أي".
(١١) في "ن": "في".