ويقال عجاوة أيضا، لغتان رواهما الأصمعى، وهما قدر مضغة تكون موصلة بعصبة تنجدر من ركبة البعير إلى الفرسن. وقال أبو عمرو: العجاية: عصبة فى باطن يد الناقة وهى من الفرس مضيغة، وجمعها عجايات، / قال عبدة بن الطبيب: مردفات على أطرافها زمع ... كأنها بالعجايات الثآليل - والعدى: جمع عدوة الوادى. ويقال عدوة وعدوة بالضم والكسر، وقد قرئ بهما جميعا ﴿إذ أنتم بالعدوة الدنيا﴾ [سورة الأنفال: ٨/ ٤٢] وبالعدوة. والعدى أيضا: جمع عدو، حكاه الأصمعى، وكسر العين فيه أكثر، فإن أدخلت الهاء قلت عداة بالضم لا غير. - والعلى والعلاء واحد. قال الحطيئة: إذا نهضت يوما بجاد إلى العلى أبى الناشئ الموهون والأشمط الغمر - وذو حسى مقصور: اسم موضع يكتب بالياء. قال النابغة الذيبانى: عفا ذو حسى من فرتنا فالفوارع ... فجنبا أريك فالتلاع الدوافع والجسا أيضا: جمع حسوة. - وقال الأصمعى: أهل المدينة يسمون العظاءة الحكاة، والجمع الحكى مقصور. وقالت أم الهيثم: الحكاءة ممدودة. - والحبى: جمع حبوة. وقد تكسر الحاء فيقال حبوة. قالت الخنساء: