وقال: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ ١ وقال النبي ﷺ: "أبرأ إلى كل ذي خلة من خلته، وإن صاحبكم خليل الله" ٢ يعني نفسه ﷺ. - وأن محمدًا ﷺ رسول الله إلى اليوم وإلى الأبد] ١٠٤/ب [، روحه عند الله حي عالم معظم، وكذلك سائر الأنبياء كما قال ﷺ: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون"٣ وقد قال تعالى في حق الشهداء: ﴿بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ

١ سورة النساء /١٢٥. ٢ أخرجه الإمام أحمد في فضائل الصحابة ١/١٦٦،١٦٧، والترمذي (ح٣٦٥٥) عن عبد الله بن مسعود ﵁. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ٣ أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/٤٤، وأبو يعلى في مسنده (ح٣٤٢٥) والبيهقي في حياة الأنبياء ص٧٢ عن أنس بن مالك ﵁. قال الهيثمي في المجمع ٨/٢١١: رواه أبو يعلى والبزار، ورجال أبي يعلى ثقات. وقال المناوي في فيض القدير بعد ما عزاه إلى أبي يعلى: وهو حديث صحيح. ووافقه الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة (ح٦٢١) وقال معلّقًا على الحديث: "ثم اعلم أن الحياة التي أثبتها هذا الحديث للأنبياء عليهم الصلاة والسلام، إنما هي حياة برزخية، ليست من حياة الدنيا في شيء، ولذلك وجب الإيمان بها، دون ضرب الأمثال لها ومحاولة تكييفها وتشبيهها بما هو المعروف عندنا في حياة الدنيا، هذا هو الموقف الذي يجب أن يتخذه المؤمن في هذا الصدد: الإيمان بما جاء في الحديث دون الزيادة عليه بالأقيسة والآراء كما يفعل أهل البدع الذين وصل الأمر ببعضهم، إلى ادعاء أن حياته ﷺ في قبره حياة حقيقية! قال: يأكل ويشرب ويجامع نساءه!!. وإنما هي حياة برزخية لا يعلم حقيقتها إلا الله ﷾. ا. هـ (ر: سلسلة الصحيحة ٢/١٩٠،١٩١) . وللتوسع يراجع: الصارم المنكي في الرد على السبكي ص٢١٣،٢١٤ لابن عبد الهادي، الروح ص٦٢ لابن القيم، شرح نونية ابن القيم ٢/١٥٠ وما بعدها لابن عيسى.