ويجب على الرفيق حفظ حق صحبة رفيقه، لقوله - تعالى -: { والصاحب بالجنب } (1) الآية، وفي الحديث عن النبي - عليه السلام - قال: "ما من رجل اصطحب معه آخر ساعة من ليل أو نهار إلا سئل عن صحبته" (2)، ويقال: (من صحب قوما، فلا يخذلهم، ولا يفارقهم، وإن قتلوا أو حرقوا بالنار).

وعن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة - رضي الله عنه - قال: (إذا لقيت عدوا من المشركين، أو من أهل التوحيد لصوصا فلا تقاتلهم إن استطعت، حتى تناشدهم الله والإسلام في دمائكم ودمائهم، فإن أبوا ذلك، فاعقدوا الولاء لرجل من أهل الصلاح منكم، فإن ذلك مما ينبغي، ولا تبدؤهم بالقتال حتى يبدؤوكم، إلا تعلموا[س/32] أنهم يريدونكم، فإن استطعتم ألا يسبقونكم فافعلوا، وإذا هزمهم الله فلا تطلبوا مدبرهم، ولا تجهزوا(3) على جريحهم، ولا تكشفوا عورات موتاكم، فادفنوهم إن أمكنكم ذلك، فإذا دفعهم الله عنكم فحلوا اللواء، وليسع الرجل مكانه، وهو بمنزلة سائر المسلمين، وإن استطاع الرجل إذا أراد قتال عدو يحل قتاله ألا يقاتله حتى يغتسل ويلبس ثيابا طاهرة فليفعل لأنه يعرض نفسه على ربه، لعله يرزقه الشهادة؛ لأن الشهيد يدفن في ثيابه، فإن لم يستطع الغسل فليتيمم، وينبغي إذا اغتسل للقتال أن يقلم أظفاره، ويأخذ من شاربه، ويحلق عانته، وينتف إبطيه، ويخرج إلى القتال، فإن قتل المسلم في طريق الحج أو في غيرها دون ماله أو دمه أو دينه، فهو شهيد، وإن قتل هو عدوه كان له يوم القيامة نور، كذا ورد في الحديث(4)

__________

(1) سورة النساء ، الآية 36.

(2) لم نقف على تخريجه.

(3) تجهزوا:. جهز على الجريح وأجهز: أثبت قتله، أجهزت على الجريح إذا أسرعت قتله، وقد تممت عليه.ابن منظور (لسان العرب)، 2/ 400، مادة "جهز".

(4) لم نجده بهذا اللفظ، وإنما وجدناه بألفاظ أخرى، وأطرافها في مسلم، (1) كتاب الإيمان، في (62) باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم في حقه، وإن قتل كان في النار، وإن من قتل دون ماله فهو شهيد، ح رقم 141، ورواه أبو داود في (39) كتاب السنة، في (29) باب في قتال اللصوص ، ح رقم 47272، من طريق سعيد بن زيد، ورواه الترمذي في (14) كتاب الديات، في (21) باب ما جاء فيمن قتل دون ماله فهو شهيد، ح.رقم 1421، من طريق سعيد بن زيد، وقال أبو عيسى: حديث حسن صحيح.

Page 71