أخبرنا أبو محمد: عبد الله (١) بن يحيى بن عبد الجبار السكّري - ببغداد - أنبأنا أبو بكر الشافعي، حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، حدثنا الغِلاَبي، حدثنا يحيى بن معين، عن هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النَّوْفَلي، عن الزّهري، عن عُرْوَة، عن عائشة ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ (٢)﴾ قالت: هذه للعرب خاصة (٣). أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا الشافعي، أنبأنا سفيان بن عُيَيْنَةَ، عن ابن (٤) أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾ قال: يقال: ممن الرجل؟ فيقال: من العرب، فيقال: من أيّ العرب؟ فيقال: من قريش (٥). أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثني أبو عبد الله: الحسن بن علي (٦) القاضي، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، حدثنا العلاء بن عمرو الحنَفِي (٧)،

(١) في هـ «الحافظ». (٢) سورة آل عمران: ١٦٤. (٣) أخرجه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٩٣ عن ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الشعب من حديث عائشة. (٤) ليست في ا. (٥) أخرجه الشافعي في الرسالة ص ١٢ وابن جرير في التفسير ٢٥/ ٤٦، وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٦٥، والسيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٨ عن عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا. (٦) في ح: «محمد بن الحسين القاضي». (٧) أحد الكذابين المتروكين، قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال، ولهذا ضعف الحديث به كما سيأتي.