قولكم : القادر انما يتعلق قدرته بتحصيل صفة للفعل نفس النزاع ، فإن لقائل ان يقول كما يتعلق قدرته بتحصيل صفة فقد يتعلق بعدمها ، والقياس على العلة غير مفيد.
على أنا نقول : إن عدم المعلول يستند الى العلة أيضا كما أن وجوده يستند إليها وحكي عن ابي الهذيل وبعض النفاة جواز ذلك.
** مسألة
والاعتماد والصوت الألم.
ومن أفعال القلوب الإرادات والكراهات والأفكار والاعتقادات والظنون.
واختلفوا ، فذهب أبو علي الى أن القدرة انما تتعلق بما يصح وجوده في محلها من مقدورات القدر ، فمنع من تعلق قدر القلوب بأفعال الجوارح وبالعكس.
وذهب قاضي القضاة وأبو اسحاق وأبو عبد الله الى جواز ذلك (1)، قالوا :
والدليل على بطلان مذهب أبو علي إن الحركة تصح وجودها في القلب فيجوز تعلق قدرة القلب بها وهي من أفعال الجوارح.
** مسألة
لا يقدر عليه غير الله تعالى والا لأمكننا تسكين الضعيف المتحرك في السوق بأن يخترع فيه من السكنات ما يزيد على الحركات.
وأما الأولان فان القدرة تتعلق بهما.
** مسألة
وجماعة المعتزلة اتفقوا على صلاحيتها للتعلق بهما.
Page 150