هؤلاء يتطوعون في الإذن على رسول الله في الأوقات التي كان يحب أن يخلو فيها بنفسه في المسجد أو في حجرة من حجرات أزواجه «١» . وقد وجدت هناك وظيفة «أمين السر»، وارتبطت بشكل كبير بالإدارة العليا للدولة ممثلة برسول الله ﷺ، وتشير روايات المصادر أن هذه الوظيفة كانت طيلة فترة الرسالة لحذيفة بن اليمان (ت ٣٦ هـ) فيروي الترمذي (ت ٢٧٩ هـ): «أن حذيفة بن اليمان كان صاحب سر رسول الله ﷺ لقربه منه وثقته به وعلو منزلته عنده» «٢»، ومن هنا فقد انفرد حذيفة في معرفة كثير من الأسرار التي لم يعلمها غيره خاصة معرفة أسماء المنافقين وأخبارهم، ومعرفة أخبار الفتن التي تقع بين المسلمين «٣» . وكانت هناك وظائف إدارية ذات طبيعة إعلامية وهي وظيفة «الشعراء والخطباء»: فكان هؤلاء يذودون عن رسول الله ﷺ بألسنتهم، ويعيبون على قريش عبادتهم للأصنام، ويردون على شعراء المشركين وخطبائهم، وبذلك كانوا يمثلون بشعرهم حربا إعلامية شديدة التأثير في بيئة قبلية احتل الشعراء والبلغاء فيها مكانة خاصة. وكان من أشهر هؤلاء حسان بن ثابت (ت ٥٤ هـ) «٤» وكان النبي ﷺ يشجعه لما يشعر به من أهمية دوره في إبراز محاسن الإسلام، والذود عن حرماته، فيروي البخاري (ت ٢٥٦ هـ) أن النبي ﷺ قال لحسان: «أهجوهم وروح القدس معك» «٥» وفي رواية لمسلم (ت ٢٦١ هـ): «يا حسان أجب عن رسول الله، اللهم أيّده بروح القدس» «٦»، وكان لشعر عبد الله بن رواحة (ت ٨ هـ) «٧» وكعب بن مالك (ت ٥٠ هـ) دور كبير في المعارك المختلفة، فكانت مهمتهم أن يحرضوا المجاهدين على القتال، وأن يتصدّوا للمشركين وشعرائهم «٨» .

(١) ابن عبد البر، الاستيعاب (ج ١، ص ١٠٩) . (٢) الترمذي الصحيح (ج ١٣، ص ٢١٦) . وانظر: ابن عبد البر، الاستيعاب (ج ١، ص ٣٣٥) . الخزاعي، تخريج الدلالات (ص ٤٧) . (٣) ابن حجر، الإصابة (ج ١، ص ٣١٨) . (٤) انظر: أشعار حسان في الرد على المشركين في ابن هشام، السيرة (م ٢، ص ١٦، ١٨، ١٩، ٢٣، ٥٦٣، ٥٦٦) . الطبري، تاريخ (ج ٣، ص ١١٦، ١١٧) (الواقدي) . (٥) البخاري، الصحيح (ج ١، ص ١٢٣)، (ج ٤، ص ١٣٦) . (٦) مسلم، الصحيح (ج ٤، ص ١٩١٣، ١٩٣٢، ١٩٣٥) . (٧) انظر: محمد رشيد رضا، محمد رسول الله، بيروت، دار الكتب العلمية (١٣٦٥ هـ، ١٩٧٥ م)، (ص ٣٨٨، ٣٨٩) . (٨) انظر: أشعار عبد الله بن رواحة (ت ٨ هـ) في ابن هشام، السيرة (م ٢، ص ١٨٨، ٣٧١، ٣٧٥، ٣٧٦، -