٢٣٩ - الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخي (١)
يروي عن الثوري وحماد بن سلمة، روى عنه أهل بلده، كان من رؤساء المرجئة، ممن يبغض السنن، ومنتحليها.
وهو الذي روى عن حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة، أن وفدا ثقيف جاؤوا النبي ﷺ فسألوه عن الإيمان: هل يزيد أو ينقص؟ فقال: "لَا، زِيَادَتُهُ كُفْرٌ، ونُقْصانُهُ شِرْكٌ" (٢).
فيما يشبه هذا الذي ينكره من جالس أهل العلم، فكيف الْمُمْعِنُ في الصناعة؟
قال النضر بن شميل: قال أبو مطيع البلخي: نزل الإسلام والإيمان في القرآن على وجهين، وهو عندي على وجه واحد، قال النضر: قلت له: ممن ترى الغلط منك أو من النبي ﷺ أو من جبريل ﵇ أو من الله ﷿؟ فبقي.
٢٤٠ - الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي (٣)
يروي عن السدي وعاصم بن بهدلة، روى عنه الكوفيون، كان يشتم أصحاب محمد ﷺ، يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات.
وهو الذي يروي عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي ﷺ
(١) الجرح والتعديل (١٢/ ٣ - ١٢٢) والضعفاء (٣١٢) للعقيلي والكامل (٢/ ٢١٤) والضعفاء والمتروكون (١٦٢) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (٩٥٩) لابن الجوزي ولاد الميزان (٢/ ٦٢٣ - ٦٢٦).
(٢) تذكرة الحفاظ (٣٠١).
(٣) الضعفاء (٧٠) للبخاري والضعفاء والمتروكون (١٢٩) للنسائي وتاريخ الدوري (١/ ١٢٤) وسؤالات ابن الجنيد (١٠٤) وتاريخ ابن شاهين (١٣٩) وأحوال الرجال (٣٣ و١٣٩) والجرح والتعديل (٣/ ١١٨ - ١١٩) والضعفاء (١/ ٢٥٩) والكامل (٢/ ٢٠٨ - ٢١٠) والضعفاء والمتروكون (١٦٠) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (٩٥٤) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٧/ ٩٩ - ١٠٣).