============================================================
الريح للمستنصر بأته ((تأييده فى كل مقام)) ، ويفسر تسخير الشياطين له بأفه ((انقياد المارقين له والمخالفين لأمره ونهيه))، كسا يفسر قوله تعالى: (ما كفر سليمان) بقوله : (( أى ما كقر مولانا المستنصر بالله ولا جحد حقيقة علمه فى سعنى الإمام من بعده، يل عقد الإمامة لمولانا المستعلى بالله فى يوم النكاح على رووس الأشهاد، ونص عليه فى دقيقة انتقاله)).
ويمضى كاتب السجل فى المقارنة بين المستنصر وسليمان، فيقارن أيضأ بين ما حدث بين ولدى المستنصر: المسستعلى ونزار، وما حدث بين ولدى سليمان: وحبقون ويربعون (1)، روهما يعضد هدا التأويل ها ورد فى آسفار بنى اسرائيل من آن سليمان نص بالإمامة على ولده رحبعون، كما نص هولانا الستنصر بالله على هولانا المستعلى بالله ، فحسده السسعى يربعون فخرج عليه، واتبعه جماعة سن أضلهم بمكره، واستهواهم بسحره ، وغيرلهم تصوص الدين، وأزالهم عن الصراط الواضح الميين، كما فعل نزار فى خروجه على مولانا السستعلى بالله؛ وكانت الداثرة على نزار وأصحابه، وكانت العاقبة لابن سليمان صاحب الحق، كما كانت العاقبة لمولاتا المستعلى بالله أمير المؤمنين)) .
وحبعون هو اارتبقام) . ويربعون هو ((تربعام)) وهما ابنا سليمان، وقد حلف رحبعون أباه على عرش إسراليل حوالى سنة935 ق.م، وما إن تولى الحكم حتى ثارت اسباط بنى اسراليل عليه، لتيجة للضفط والضيق والارهاق الذى عانته أيام سليمان؛ ولد بايعت الأسباط الثاثرة يربعام وكان عاتدأ من مصر فى هذا الولت، ولم يبق على الولاء لرحبعام الا سبط يهوذا الدى يقطن فى الجنوب، وهكدا حدث الانقسام فى ينى إسرائل، وظهرت هسلكتان : مملكة إسرانيل شمالا، ومملكة بهوذا جنوبا . راجع : (العهد القديم، سفرالملوك الأول، إصحاح 12و13) و: 5146 6161111 666 65 .15266 : 1001 05956ه) 51200333
Page 66