Majmuc Rasail Ibn Taymiyya

============================================================

الاقوال في الجمع ين الصلاتين وهو اختيار عاليفة من علحاء اصحاب احد كان بعضم يقصر الصلاة فى مسيرة بريد وهذا هو الصواب الذي لايجوز القول بخلافه لمن تبين السنة وتدبرها فان من تأمل الاحاديث في حجة الوداع وسياقها علم علا يقينا ان الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل مكة وغير هم صلوا بصلاثه قصرأ وجمعا ولم يفملوا خلاف ذلك ولم ينقل أحدقط عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا بعرفة ولا مزدلفة ولا منى يا أهل مكة آتمواصلاتكم فانا قوم سفره وانما تقل انه قال ذلك في نفس مكة كما رواه أهل السنن عنه وقوله ذلك في داخل مكة دون عرفةوء ز دلفة ومنى دليل على الفرق ولد روي من جهة أهل العراق عن عمر انه كان يقول بمنى ديا أهل مكة أتموا صلاتكم فانا قوم سفر وليس له اسناد واذا ثبت ذلك فالجمع بين الصلاتين قديقال انه لاجل النسك كما تقوله الحنفية وطائفة من أصحاب احمد وهو مقتضى نصه فانه بمنع المكي من القصر بعرفة ولم يمنعه من الجمم، وقال في جمع المسافرانه يجمع في الطويل كالقصر عنده واذا قيل الجمع لاجل النسك ففيه قولان أحدهما لا يجمع إلا بعرفة ومز دلقة كما تقوله الحتفية والثاني انه يجمع لغير ذلك من الاسباب المقتضية للجمع واز لم يكن سفرا وهو مذهب الثلاثة مالك وللشافعى واحمد وقد يقال لان ذلك سفر قصير وهو يجوز الجع فيالسفر القصير كما قال هذا وهذا بعض الفقهاء من اصحاب ملك وللشافمي وأحمد فان الجمع لا يختص بالسفر والنبي صلى الله عليسه وسلم ايجمع في حجته إلا بعرفة ومزدلفة ولم يجمع بمنى ولا في ذهابه واياه ولكن بهع قبل ذلك في فزوة تبوك والصجيح انه لم يجمع بعرفة لمجرد

Page 11