Majmuc Rasail Ibn Taymiyya

============================================================

156 تضيل خواس هبسر مل اللاته تعالى عليه وسلم لاصحيحا ولاضعيفا ولم ينقله أحد من أهل اللم بالحديث من النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بل ولا يعرف عن الصحابة بل هو كلام لايدرى قالله. ويمكن آن يفسر بوجه صجيح كقوله (سخرلكم ما في السموات وما في الارض واسيغ عليكم نمية ظاهرة وباطنة) وقوله (1) (الله الذي خلق السموات والارض وانزل من السماءماء فاخرج به من الثمرات رزقالكم وسخر لكم الفلك لتجري فى البحر بايوه وسخرلكم الانهار * وسخر لكم الشس والقمر دائين وسخر لكم الليل والنهار* وآثاكم من كل ماسألتموه، وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها) وامثال ذلك من الآيات التي يبين فيها أنه خلق المخلوقات لبني آدم ومعلوم أن لله فيها حكما عظيمة فير ذلك واعظم من ذلك، ولكن يبين لبتي آدم مافيها من المنفعة وما اسبغ عليهم من النعمة، فاذا قيل فعل كدا لكذا لم يقتض أن لايكون فيه حكمة اخرتى وكذلك قول القائل لو لا كنا ماخلق كذا، لا يقتضي أن لا يكون فيه حكم اخرى عظيمة ، بل يقتضي اذا كان افضل صالحي بي آدم وافضلهم (2) محمد، و كانت خلقته فاية مطلوبة،وحكمة بالغة مقصودة من غيرمه وصارعام الخلق مونهاية الكمال به حصل لمحمد صلى الله تعالى عليه وسلم (2) والله خلق السموات والارض وما بينهما في ستة أيام ، وكان آخر الخلق يوم الجمعة وفيه خلق آدم وهو آخر ماخلق، خلق يوم الجمعة بعدالعصر في آخريوم الجمعة. وسيد ولدآم هو محمد صلى الله تعالى عليه وسلم آدم فمن دونه تحت لوائه قال صلى الله تعالى عليه وسلم " اني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وإن آدم (1) كاذ قد سقط من الاصل آخر الآية السابقة وأول الآية الاحقة (2) كذا في الاصل ولا يخلو من سقط وتحريف

Page 156