: أي رَوَغةٌ منها هَرَبَت إلينَا، وحَاصَ: فَرَّ ٢).

(حيض) - في الحديث: "في بئْر بُضاعَةَ تُلقَى فيها المَحائِض"

: أي خِرَق الحَيْض، سُمِّيت بالمَصْدر فلهذا جُمِع، والمَحِيضُ: مصدر حاضَت حَيضًا ومَحِيضًا.

- وفي الحديث: "إنَّ حِيضَتَكِ ليست بِيدِك" (١).

بكسر الحَاءِ، وهي الحَالُ التي تلزمها الحَائِضُ من التَّجَنُّب والتَّحَيّض، كما قالوا: القِعْدَةُ والجِلْسَةُ (٢)، لِحال القُعُود والجُلُوس. فأما بالفَتح: فهى الدَّفْعَة من دَفَعَات دَمِ المَحِيض.

- وفي الحديث: "تَحَيَّضِى" (٣)

: أي عُدِّى نفْسَك حائضًا، وافْعَلِى ما تَفْعَل الحائِضُ.

- في الحديث: "لا تُقبل صَلاةُ حائضٍ إلا بخِمَار"

(١) في غريب الحديث للخطابى ٣/ ٢٢٠، أما قوله ﷺ لعائشة: "لَيْسَت حِيضَتُك في يَدِك". قال أبو سليمان: إنهم يفتحون الحاء منه وليس بالجَيِّد، والصواب بالكَسْر للاسْم أو الحالِ، يريد ليست نجاسة المحيض أو أذاه بيدك، هذا وانظره في صحيح مسلم في الطهارة ١/ ٢٢٣، وسنن أبى داود ١/ ٦٨، والترمذى ١/ ٢٤١.

(٢) أ: الحلبة "تحريف" والمثبت عن ب، ن.

(٣) عن حَمْنة بنت جَحْش، ﵂: أنها استُحِيضت فسألت النبى ﷺ فقال لها: "احتَشِى كُرْسُفًا، فقالت له: إنه أكثر من ذلك، إني أَثُجُّه ثَجًّا، قال: تَلَجَّمى وتَحَيَّضى سِتًا أو سَبْعًا، ثم اغتَسِلى وصَلِّى".

الفائق (كرسف) ٣/ ٢٥٣، ٢٥٤.