(حتت) - (١ في الحديث: "تَحاتَّت عنه ذُنوبُه".

: أي تَساقَطَت، وهو مُطاوِع حَتَّه: أي حَطَّه، تَفاعُل من الحَتِّ.

- وفي حَديثٍ آخر: "هم خِيار مَنْ يَنحَتُّ عنه المَدرُ" (٢) ١).

(حتن) - في الحَدِيث: "أفَحِتْنُه فُلان؟ ".

يقال: هو حِتْنُه، وتِنُّه: أي نَظِيره وقِرنُه، والمُحَاتَنَة: المُساوَاة، والتَّحَاتُن: التَّبارِي.

وكذلك: الحِتْن والحَتْن: المِثْل، وتَحَاتَنا في النِّضال: تَسَاويا. وكل اثْنَين لا يَخْتَلِفان: مُحْتَتِنان ومُتَحاتِنَان وتَحَاتَن الدَّمعُ (٣): إذا وَقَع قَطْرتَين قَطْرتَيْن.

* * *

(١ - ١) سقط من ب، جـ.

(٢) في حديث كعب: "يبعث الله من بقيع الغرقد سبعين ألفا، هم خيار من يَنْحَتُّ عن خَطْمه المَدَر تُضِيءُ وجُوهُهم غُمدانَ اليَمَن".

غريب الحديث للخطابي ٣/ ٦ والفائق (حتت) ١/ ٢٥٩ وعزى في الفائق لزينب ﵂.

وقال الخطابي: يرويه الواقديّ، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن كعب.

(٣) ب، جـ: الدّم.