قَولُه: ﴿أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا﴾ (١).
وكذلك قَولُه تَعالى: ﴿ولقد كَتَبْنَا في الزَّبُورِ مِنْ بعْدِ الذِّكْرِ﴾ (٢). قيل: مَعنَاه من قَبْلِه.
- في الحديث: أنَّه ﵊ "كان يَخرُج عند البَراز فيتبَعَّد".
: أَى يَبْعُد عن النَّظر، وهو مثل يتَقرَّب بمعنى يَقرُب، ولو روى يَبْتَعِد بمعنى يَبْعُدُ لَجازَ، كما قال تعالى: ﴿واقْتَربَ الوعْدَ﴾ (٣) بمَعنَى قربَ، وروى: "يُبْعِد".
يقال: أبعَد في الأرض: أَى ذَهَب بَعِيدًا.
- في الحديث: "أنَّ رَجُلًا جاء وقال: إنَّ الأبعدَ قد زَنَى".
معناه البَاعِدُ عن العِصْمة والخير.
يقال: ما عندَك أَبعدٌ، بالتَّنْوين، وإِنَّك لَغَيْرُ أَبْعدَ: أي غيَرُ طَائِلٍ
- في (٤) حديث المُهاجِرين إلى الحَبَشة: "جِئْنَا أَرضَ البُعَداء": أي الأَجانِبِ الذين لا قَرابَة بينَنَا وبَيْنَهم.
- في حديث المَخْتُوم على فِيهِ في تفسير قَولِه تعالى: ﴿الْيَوْمَ
(١) سورة النازعات: ٢٧.
(٢) سورة الأنبياء: ١٠٥. وانظر روح المعاني للألوسى في تفسير هذه الآية.
(٣) سورة الأنبياء: ٩٧ ﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾.
(٤) تقديم وتأخير بين هذا الحديث وما يليه في نسختى أ، ب.