- ومنه الحَدِيثُ في ذِكْرِ "البُرْنُس". قيل: هو عَرِبىُّ اشتُقَّ من البِرْس وزِيدَ فيه النُّون. - وفي حديث عمر: (١ "سَقَط البرنُسُ عن رَأْسى" ١). وهو كُلُّ ثوبٍ رَأسُه منه مُلتَزِق به، من دُرَّاعَةٍ أَو جُبَّة، أو مِمْطَرٍ. (برش) - في حديث الطَّرِمَّاح: "رأَيتُ جَذِيمَةَ الأَبرَشِ قَصِيرًا أُبَيْرِش" (٢). قال الأَصَمَعِىُّ: البَرَش والبُرْشَة: لون مختَلِط حُمرةً وبَياضًا أو غَيَرهما من الأَلْوانِ، وقيل: هو أَن يَكُونَ بِجِلْدِ الفرَس نُقَطٌ بِيضٌ. وقيل: كان جُذَيْمة أَبرصَ، فكُنِى عنه بذَلك إعظامًا له، وقيل: بل أَصابَتْه نَارٌ فبَقِى أَثرُها عليه. (٣ في شِعرِ بعض الصُّوفِيَّة: البَرْشاء يقال: ما أدرِى أَىّ البَرشَاء هو: أي أَىّ النَّاس.

(١ - ١) سقط من ب، جـ وذكر في ن: في مادة "برنس" وجاء فيها، النون زائدة، وقيل: إنه غير عربى. (٢) ب، رأيت جَذِيمَة الأَبرش فَصُيّر الأبيرش - وفي جـ " .. قَصِير الأبيرش" "تحريف" - وفي القاموس (جذم): جَذيمة الأبرش، وهو ابن مَالِك بن فهم ملك الحيرة، وهو صاحب الزَّبَّاءِ. (٣ - ٣) سقط من ب، جـ.