(بدر) - في حديث جَابِر: "كُنَّا لا نَبِيعُ التَّمَر حتى يَبدُرَ": أي يَبلُغ (١). قال الأَصمَعِىُّ: غلام بَدْرٌ، إِذا تَمَّ واسْتَدار، قال الحَرِبىُّ: فلعَلَّ قولَه: "يَبدُر" من هذا. - في شِعر النَّابِغة الجعدىّ: ولا خَيْرَ في حِلمٍ إذا لم تَكُن له ... بَوادِرُ تَحمِى صَفْوَه أَن يُكَدَّرا (٢) البَادِرَة: ما يَبدُر من الرَّجل في حَالةِ الغَضَب: أي مَنْ لَمْ يَقمَع السَّفيهَ استُضْعِفَ. - وفي حَديثِ اعتِزالِ (٣ النّبىِّ ﷺ نِساءَه، قال عُمر: "فابتَدَرَتْ عَيْنَاى": أي سَالَتا بالدُّموعِ ٣). (بدع) - في حَديثِ عُمَرَ، ﵁، في قِيامِ شَهرِ رمضان: "فنِعْمَت البِدعَةُ هَذِه". إنَّما سَمَّاها بِدعةً، لأَنَّ رسوَل الله ﷺ لم يَسُنَّها لهم، ولا كانَتْ في زمان أَبى بَكْر، وقِيامُ شَهرِ رَمضانَ جَماعَةً في حَقَّ التَّسْمِية سُنَّةٌ غَيرُ بِدْعَة، لقوله ﵊: "عليكم بسُنَّتِى وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرِّاشِدين من بَعْدىِ، واقْتَدُوا باللَّذَيْنِ من بَعْدِى: أَبِي بَكْر وعُمَر". قال الشَّافِعىُّ: البِدعَةُ بِدعَتان، بِدْعَة

(١) ب، جـ: "يحمر". (٢) الديوان: ٧٣: وجمهرة أشعار العرب للقرشى ١/ ١٥٣ ومجالس ثعلب ٢/ ٥٩٥. وأسد الغابة ٥/ ٢٩٣. (٣ - ٣) سقط من ب، جـ، وأثبتناه عن: ن، أ.