٣٥٢- أوَي إلَى رُكْنٍ بِلا قَوَاعٍدَ يضرب لمن يأوِي إلى من له بقبقة، ولا حقيقة عنده.

٣٥٣- آبَ وقِدْحُ الفَوْزَةِ المَنِيحُ المَنِيحُ من قِدَاح الميسر: ما لا نصيب له، وهو: السَّفيح، والمنيح، والوَغْد. يضرب لمن غاب ثم يجيء بعد فَرَاغ القوم مما هم فيه فهو يعود بخيبة.

٣٥٤- إِنْ كَذِبٌ نَجَّى فَصِدْقٌ أخْلَقُ تقديره: إن نجى كذب فصدق أجْدَرُ وأولى بالتنجية.

٣٥٥- أَخٌ أرَادَ البِرَّ صَرْحًا فاجْتَهَدَ أراد صَرَحًا بالتحريك فسكن، والصرح: الخالص من كل شيء، قال الشاعر: تَعْلُو السيوفُ بأيدينا جماجِمَهُمْ ... كما يعلق مروَ الأمعز الصَّرَحُ أي الخالص، يقال: صَرُحَ صَرَاحة فهو صَرِيح وَصَرحَ وَصُرَاح. يضرب لمن اجتهد في برّك، وإن لم يبلغ رضاك.

٣٥٦- إِنِّي مَلِيطُ الرَّفْدِ مِنْ عُوَيْمر المليط: السِّقْطُ من أولاد الإبل قبل أن يُشْعِر، والرفد: العطاء، يريد إني ساقطُ الحظِّ من عطائه. يضرب لمن يختص بإنسان ويقل حظه من إحسانه.

٣٥٧- إنْ حالَتِ القَوْسُ فَسَهْمِي صائِبٌ يقال: حالت القوسُ تَحُول حُؤُولا إذا زالَتْ عن استقامتها، وسهم صائب: يصيب الغرض. يضرب لمن زالت نعمته ولم تزل مروءته.

٣٥٨- أيَّ سَوَادٍ بِخدَامٍ تَدْرِي السَّواد: الشخص، والخِدام: جمع خَدَمة وهي الخلخال، وادّرى وَدَرَى: إذا خَتَل. يضربه مَنْ لا يعتقد أنه يخدع ويختل.

٣٥٩- إِنَّهُ لاَ يُخْنَقُ عَلَى جِرَّتِهِ يضرب لمن لا يُمْنَع من الكلام فهو يقول ما يشاء.

٣٦٠- إنَّهُ لَفي حُورٍ وفي بُورٍ الحُور: النقصان، والبَوْرُ: الهلاك بفتح الباء، وكذلك البَوَار، والبور بالضم: الرجلُ الفاسد الهالك، ومنه قول ابن الزِّبَعْرَي ⦗٧٠⦘ "إذ أنا بُورٌ" يقال: رجل بُور، وامرأة بُور، وقوم بُور، وإنما ضم الباء في المثل لازدواج الحور. يضرب لمن طلب حاجة فلم يضنع فيها شيئًا.