٦٩٦- تُخْرِجُ الْمِقْدَحَةُ ما في قَعْرِ البُرْمَةِ هذا مثل تبتذله العامة، وقد أورده أبو عمرو في كتابه.

٦٩٧- تَرَكْتُهُ يَتَقَمُّعُ القَمَع: الذبابُ (في كتب اللغة "القعمة - بالتحريك - ذباب يركب الإبل والظباء إذا اشتد الحر") الأزرق العظيم، ومعنى يتقمع يَذُبُّ الذباب من فَرضاغه كما يتقمع الحمار، وهو أن يحرك رأسه ليذهب الذباب، قال أَوْس بن حَجَر: ألم تر أن الله أَنْزَلَ مُزْنَةً ... وَعُفْرُ الظباءِ في الكِنَاسِ تَقَمَّعُ

٦٩٨- تَكَلَّمَ فَجَمَعَ بَيْنَ الأَرْوَى وَالنَّعَامِ إذا تكلم بكلمتين مختلفتين، لأن الأرْوَى تسكن شَغَفَ الجبال، وهي شاء الوحش، والنعام تسكن الفَيَافي، فلا يجتمعان.

٦٩٩- تَرَكَ ما يَسُوءُهُ وَيَنُوءُهُ إذا ترك للوَرَثة مالَه، قيل: كان المحبوبي ذا يَسَار، فلما حضرته الوفاة أراد أن يوصي، فقيل له: ما نكتب؟ فقال: اكتبوا ترك فلان - يعني نفسه - ما يسوءه وينوءه، مالًا يأكله وَرَثته ويبقى عليه وزره.

٧٠٠- تَبَدَّدَ بِلَحْمِكَ الطيْرُ يقال هذا عند الدعاء على الإنسان، وقال رجل لامرأته: أَزُحْنَةُ عني تطردين، تَبَدَّدَتْ ... بلَحْمِكِ طيرٌ طِرْن كُلَّ مَطِيِر

٧٠١- تَرَكْتُهُ مُحْرَنْبِئًا لِيَنْبَاقَ الاحرنباء: الازبئرار، ويقال: المحرنبئ المضمِر لداهية في نفسه، والانبياقُ: الهجومُ على الشيء، أي تركته يضمر داهيةً لينفتق عليهم بشر.

٧٠٢- تِيسِي جَعَارِ قال الليث: إذا استكذبت العربُ الرجل تقول: تيسي جَعَارِ، أي كذبتَ، ولم يعرف أصل هذه الكلمة، قال: والتيسُ جبلٌ باليمن، ويقال: فلان يتكلم بالتيسية، أي بكلام أهل ذلك الجبل.

٧٠٣- تَعَلُّقَ الْحَجْنِ بأَرْفَاغِ العَنْسِ الحَجْنُ: تخفيفُ الحَجِنِ، وهو الصبي السيء الغِذاء، يقال: حَجِنَ حَجَنًا، ويراد به القُرَاد ههنا، وأرفاغ العنس: بواطن فخذيها وأصولهما. يضرب لمن يَلْصَقُ بك حتى ينال بِغيْتَه ونصب "تعلق" على المصدر، أي تعلَّقَ بي تعلُّقَ، والعَنْس: الناقة الصُّلبة.