============================================================
صلى الله عليه وسلم، ثم الأقرب فالأقرب إليه، فوضع الديوان على ذلك . لانتهى "السنن وفي رواية ابن سعد (قي "الطبفات" 290/3) : قال : دعا أمير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن توفل وجبير بن مطعم - وكانوا من نسابة قريش - فقال : اكتبوا الناس على منازلهم، فبدؤوا ببني هاشم، ثم آتبعوهم آبا بكر وقومه، ثم عمر وقومه على الخلافة، فلما نظر فيه. . قال : وددت - والله - أنه هلكذا، وللكن ابدؤوا بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم الأقرب فالأقرب ، حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله عز وجل: قال البيهفي - (رحمه اله] - : قال عبيد الله : بدأ ببني هاشم والمطلب، فأعطاهم جيما، ثم آعطى بني عبد شمس، ثم بني نوفل بن عبد مناف، وانما بدأ ببني عبد شمس) لأنه كان أخا هاشم لأمه قال عبيد الله : فأول من فرق بين بني هاشم والمطلب في الدعوة عبد الملك، فذكر في ذلك قصة.
وفي رواية أخرى : قال : ابدأ ببني هاشم، ثم قال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب، فإذا كان السن في الهاشمي. . قدمه على المطلبي، وإذا كانت في المطلبي،. قدمه على الهاشمي، فوضع الديوان على ذلك، وأعطاهم عطاء القبيلة الواحدة، ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم(1) النسب، فقال : عبد شمس إخوة النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه وأمه دون نوفل، فقدمهم، ثم دعا بني نوفل يتلونهم، ثم استوت له عبد العزى وعبد الدار، فقال في بني آسد بن عبد العزى : أصهار النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم آنهم من المطيبين، وقال: بعضهم حلف من الفضول، وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قيل : ذكر سابقة فقدمهم على بني عبد الدار يتلونهم، ثم انفردت له زهرة، فدعاها تتلو عبد الدار، ثم استوت له تيم ومخزوم، فقال في بني تيم : انهم من حلف الفضول والمطيبين، وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل : ذكر سابقة: وقيل: ذكر صهرا فقدمهم على مخزوم، ثم دعا مخزوما يتلونهم، ثم استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب، فقيل له : ابدأ بعدي، فقال : بل اقرو نفسي حيث كنت؛ فإن الإسلام دخل، وأمرنا وأمر بني سهم واحد، ولكن انظروا بني جمح وسهم ، فقيل : قدم (1) الجنم : الأصل:.
Page 195