فأصله: أويو، أو فعول فأصله: إووو، أو فعلى فأصله: أووى. وقيل: من لفظة (آية) كقوله (١): لم يبق هذا الدهر من آيائه ... غير أثافيه وأرمدائه ووزنه إفعل، وأصله: إأيي، أو فعيل وأصله: إأييّ، أو فعول وأصله: إيوي، أو فعلى وأصله: أييا. م: أبو عبيد (٢): من الأوى، لما فيه من معنى القصد، فوزنه: إفعل: إئوي (١٢ أ) أو فعيل: أويي، أو فعلى: إويى مقلوبا مدغما. من الغزنوي. انتهى. وكلّها أقوال ضعيفة. وقرأ الجمهور بكسر الهمزة وتشديد الياء. وقرأ الفضل الرقاشيّ (٣) بفتح الهمزة وتشديد الياء. وقرأ أبيّ بكسر الهمزة وتخفيف الياء. م: أبو البقاء (٤): والوجه فيه أنّه حذف إحدى الياءين استثقالا للتكرير في حرف العلة. وقد جاء ذلك في الشعر، قال الفرزدق (٥): تنظّرت نصرا والمساكين أيهما ... عليّ من الغيث استهلّت مواطره وقالوا في أمّا: أيما، فقلبوا الميم ياء كراهية التضعيف. انتهى. وقرئ (٦) بإبدال الهمزة المكسورة هاء وبإبدال المفتوحة هاء. وهو

(١) بلا عزو في أدب الكاتب ٥٨٧ والاقتضاب ٣/ ٤١٩. (٢) القاسم بن سلام، ت ٢٢٤ هـ. (مراتب النحويين ٩٣، إنباه الرواة ٣/ ١٢). وفي د: أبو عبيدة. (٣) شواذ القرآن ١ والبحر المحيط ١/ ٢٣. (٤) التبيان ٧. (٥) ديوانه ٣٤٧. وفي الأصل: نسرا. (٦) د: وقرأ.