كه بر آن بزرگوار قرائت شده باشد نيست گو اينكه لا اقل دو نسخه (ك) و(ر) از روى نسخه هائى كه شايد با فواصل درازى از روى نسخه ء سيد بن طاووس استنساخ شده باشد كتابت وتحرير شده است. هم چنين اين نسخ هيچيك، از روى نسخه أي كه بتصريح مولى عبد الله أفندى در تصرف مولانا ذو الفقار معاصر مولى عبد الله رحمة الله عليهما بوده ومولانا ذو الفقار نسب مرحوم سيد علي امامى اصفهاني را بر هامش آن ضبط فرموده است (رياض العلماء ج 4 ص 187) استنساخ نشده است زيرا با انكه در حواشى نسخ (ش) و(خ) و(ر) و(ن) نسب بسيارى از معاصرين كاتبان نسخه ويا معاصر ان كتاب پيشيين نسخ منقول عنها وضبط ونقل شده است، در هيچيك از اين نسخ ذكرى از نسب مرحوم سيد علي امامى اصفهاني ره مذكور نيست والله تعالى اعلم. چند نكته ء را ضرورة بعرض ميرساند. 1 - نام كتاب " المجدي " كه در غالب مراجع " المجدي في نسب الطالبيين " ضبط شده است بر پشت نسخه (ك) و(ر) بصورت " المجدي في نسب العلويين " آمده است وظاهرا " كتاب آن نسخ تسامحي فرموده اند، زيرا علاوه بر انكه كتاب مشتمل بر أنساب " طالبيان " جميعا " از علويان وجعفريان وعقيليان است، اساسا " شخص عمرى در ابتداى كتاب در مقام بيان تكليفي كه از طرف محمد بن مجد الدولة باو شده است ميفرمايد: " رسم السيد الشريف الاجل. مختصرا " في الانساب الطالبية. " ص 3 متن چاپى حاضر. 2 - شايد مناسب مينمود كه بعضى از اصطلاحات علم انساب بطور فهرست در مقدمه يا مؤخره اين كتاب نقل وتوضيح داده شود ولى با توجه بر اينكه طبعا " خوانندگان فاضل اين كتاب ديگر كتب انساب چون " عمدة الطالب " و" منتقلة

--- [ 153 ]

Page 152