============================================================

لا يابس إلا في كيتتاب متبين" (1) . وقوله جل جلاله : " ما فرطنا في الكيتاب مين شيهه (2) . فلو آن أحد الفلاسفة قدم على رسول الله يسأله عن الملائكة والعرش والكرمي ، والجنة والنار وأوضاع شريعته من صلاتها وزكاتها وصومها وحجها وجهادها ؟ حيث يدل عليها البرهان العقلي : أكان النبي (" يقول : [ لا قبل لي في برهان ذلك). حاشالله تعالى و قول آخر مأثور عن النبي أنه قال : أول ما خلق الله تعالى العقل : قال له : أقبل ، فأقبل . ثم قال : أدبر فأدبر . ثم قال له : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أجل منك ، بك أثيب ، وبك أعاقب . وإن كانت الشرائع على غير ا العقل موضوعها ، فلا ثواب عليها ولا عقاب ، على مقتضى الخبر ، بك أثيب وبك آعاقب : معشر المؤمنين : دعوا أهل الفرقة والخلاف فإنهم (4) أشباع(5) غي : و يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه (6): " إن الذين فرقوا دينهم، وكانوا شيعا لست مينهم، في شيء" (7) . وتمسكوا في دينكم بالأدلة ، واعرفوا المواقيت بالأهلة ، وأصلحوا أحوالكم ، وطهروا سر بالكم ، وأحمدو الله تعالى الذي [ فتح لكم ] (8) إلى الحقائق أبصارا ، والناس عنها عمون ، وكشف لكم عنها حجابا ، فأنم في رياضها تنعمون ، وأجروا ي مضمار التأبين العابدين ، واستشعروا (9) شعار الراكعين الساجدين ، 1) سورة:5916.

(2) سورة :34/6.

(3) النبي : سقطت فيق (4) فانهم : فهو في ذ (5) اشاع : أتباع في ق (6) لنبيه : لرسوله في ذ.

(7) سورة :159/6.

(8) فتح لكم : فح بكم في ذ (9) واستشعروا : سقطت في ذ

Page 26