أُثْبِتُ من كُلِّ فَصْلٍ لُبَابَه، وَأَذْكُرُ البلدَ الكريمَ وفضلَهُ وتَطْيابَه (^١)، وأُتْبِعهُ المسجدَ المقدَّسَ ومنبرَهُ ومِحرابَه، وعُمُدَه وأبوابَه، وحَصْباءه وعَدَابه (^٢)، وغَرْسه وعَراءه (^٣)، وعِرَاصَ الحرَم وأعْرَاضَهُ (^٤)، وحِرارَه (^٥) ولابَه (^٦)، وآطامَه (^٧) وآكامَه (^٨) وأعلامَه (^٩) وأوداءَه (^١٠) وشِعَابَه (^١١)، وأُوفِي كُلاًّ من تَحرير اللفظِ وتبيينِ المعنى حِسَابَه، وأُصَحِّحُ بالبيان الصَّحيحِ أنْسَابَه، حتى أجْلُوَ (^١٢) من حنادس (^١٣) التحريف/٢ والتَّصحيفِ ضَبَابَه (^١٤)، وأَدُلُّ على لاحِبِ (^١٥)

(^١) التَّطْياب: مصدر طاب يطيب، بمعنى: لذَّ وذكا. السابق (طيب) ص ١١٠. (^٢) العَدَاب -كسَحاب-: مااسترقَّ من الرمل. السابق (عدب) ص ١١٢. (^٣) العَرَاءُ -بالمد-: الفضاء لايُستتر فيه بشيء. السابق (عري) ص ١٣١١. (^٤) الأعراض جمع: عِرْض، وهوكل واد فيه شجر. وأعراض المدينة: قراها التي في أوديتها. لسان العرب (عرض) ٧/ ١٧٢،١٧٣. (^٥) الحِرار: جمع حَرَّةٍ: وهي أرض ذَاتُ حجارةٍ نَخِرة سود. القاموس (حرر) ص ٣٧٤. (^٦) اللاب جمع: لابة، وهي: الحرة. القاموس (لوب) ص ١٣٥. (^٧) الآطام: جمع أُطم، وهو: القصر، وكلُّ حصن مبني بحِجارة، وكل بيت مربع مُسطَّح القاموس (أطم) ص ١٠٧٦. (^٨) الآكام: جمع أكمة، وهي دون الجبال، أو هي الموضع يكون أشد ارتفاعًا مما حوله. السابق (أكم) ص ١٠٧٦. (^٩) الأعلام جمع: عَلَم، وهو الجبل الطويل، أو: الجبل مطلقًا. السابق (علم) ص ١١٤٠. (^١٠) الأوداء: جمع وادٍ، والوادي: مفرج ما بين جبال أو تِلال أو آكام. السابق (ودى) ص ١٣٤٢. (^١١) الشِّعاب: جمع شِعْبٍ، وهو الطريق في الجبل، ومَسِيل الماء في بطن أرض، أو ماانفرج بين جبلين. السابق (شعب) ص ١٠١. (^١٢) جلا الأمرَ وجلأه وجلَّى عنه: كشفه وأظهره ..؛ وأمر جليٌّ: واضح. اللسان (جلَّو) ١٤/ ١٥٠. (^١٣) الحنادس جمع حِندس، وهو: الليل المظلم، والظُّلْمة. القاموس (حندس) ص ٥٤٠. (^١٤) الضَّبُّ والتّضبيب: تغطية الشيء ودخول بعضه في بعض. اللسان (ضبب) ١/ ٥٤٠. (^١٥) اللاحب: الواضح. اللسان (لحب) ١/ ٧٣٧.