ب- من الحديث النبوي: لا ضرر ولا ضرار"(11.

"إنما الأعمال بالنيات" (2).

اعلى اليد ما أخذت حتى تؤديه"(3).

إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"(4) .

"العارية مؤداة، والدين مقضي، والزعيم غارم"(5) .

(1) حديث حسن بطرقه وشواهده. رواه مالك في "الموطأ" 745/2 مرسلا. ورواه موصولا من حديث أبي سعيد الخدري: الدارقطني 77/3 و 228/4، والبيهقي 69/6 ، والحاكم /2 - 58. وفي الباب عن ابن عباس، وعن عبادة بن الصامت، وعن أبي هريرة، وعن جابر بن عبد الله، وعن عائشة، وقال ابن الصلاح: ومجموع طرقه يقوي الحديث ويحسنه وقد تقبله جماهير أهل العلم واحتجوا به . وقال أبو داود: إنه من الأحاديث التي يدور الفقه عليها (ر: جامع العلوم والحكم 207/2- 211).

(2) رواه البخاري في سبعة مواضع، ومسلم (1907)، والترمذي (1647) في كتاب الجهاد، وأبو داود (2201)، والنسائي (75) في الطهارة، ورواه غيرهم أيضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

(3) أخرجه أصحاب السنن الأربعة (أبو داود (3561)، والترمذي (1266)، وقال: حسن صحيح، والنسائي في "الكبرى"، وابن ماجه، والحاكم في مستدركه 47/2 ووافقه الذهبي، كلهم من حديث الحسن عن سمرة. والحسن مختلف في سماعه من سمرة ار: "التلخيص الحبيرة 53/3).

(4) رواه ابن ماجه (2045) بإسناد جيد من حديث ابن عباس، ورواه ابن حبان (7219) والحاكم وصححه 198/2 بلفظ: "تجاوز الله" ووافقه الذهبي على تصحيحه. وهذا الحديث هو التاسع والثلاثون من الأربعين النووية، وقال النووي عقبه: حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي 356/7 وغيرهما . وأطال الحافظ ابن رجب في تخريجه (ر: جامع العلوم والحكم 361/2- 365) و (ر: "تحفة الطالب بمعرفة أحاديث ابن الحاجب" للحافظ ابن كثير ص 271- 274).

(5) الزعيم هو الكفيل أي أن الكفيل يضمن ما كفل.

وهذا الحديث رواه أحمد في مسنده 267/5، 293 عن أبي أمامة، ورواه آبو داود في كتاب البيع (3565) مطولا، والترمذي في الييوع (1265) وقال : حسن غريب وابن ماجه في الصدقات (2398)، والحديث بمجموع طرقه صحيح رر: التلخيص الحبير 47/3، والروض البسام في ترتيب فوائد تمام 311/2) .

Page 167