الغُسل" (^١)، وفي حديث آخر: "أنزل أو لم ينزل" (^٢)، ولأنه حكم يجب بالإنزال، فوجب أن يجب بالإيلاج، وإن لم يكن إنزال كالحد والمهر. فصل [١٩ - الإيلاج في الدبر]: وإذا أولج في دبر لزم (^٣) الغُسل، وإن لم ينزل لأنه فرج يتعلق به الحد فأشبه القبل. فصل [٢٠ - حيض الجنب أو جنب الحائض]: إذا حاضت الجنب أو أجنبت الحائض، فلا غسل عليها حتى تطهر، فإذا طهرت كفاها غُسل واحد (^٤) خلافًا لداود (^٥)، لأنّهما حدثان ترادفا موجبهما واحد فناب عنهما طهر واحد كما لو كانا من جنس واحد كالجنابتين. فصل [٢١ - وجوب الغُسل على من أسلم]: إذا أسلم الكافر فعليه الغُسل (^٦) لأنه ﷺ أمر غيلان (^٧)، وثمامة (^٨) حين أسلما بالغُسل (^٩)، ولأنه جنب فلزمه الاغتسال للجنابة.

(^١) أخرجه الترمذي في الطهارة، باب: إذا التقى الختانان وجب الغسل: ١/ ١٨٠، وقال: حديث صحيح، وابن ماجه في الطهارة، باب: ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان: ١/ ١٩٩. (^٢) أخرجه مسلم في الحيض، باب: نسخ "الماء من الماء"، ووجوب الغسل بالتقاء الختانين: ١/ ٢٧١. (^٣) في (ق): وجب. (^٤) انظر: المدونة: ١/ ٣٢ - ٣٣، التفريع: ١/ ١٩٧. (^٥) انظر: المحلي: ٢/ ٦٤. (^٦) انظر: المدونة: ١/ ٤٠، التفريع: ١/ ١٩٧، الكافي ص ١٤. (^٧) غيلان: هو غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي، أسلم بعد فتح الطائف، وكان أحد وجوه الطائف (الإصابة في تمييز الصحابة: ٣/ ١٨٩). (^٨) ثمامة: هو ثمامة بن أثال النعمان بن سلمة بن عتيبة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة ابن الدؤل بن حنيفة الحنفي أبو أمامة اليمامي (الإصابة: ١/ ٢٠٣). (^٩) حديث غيلان لم أجده، أما حدث ثمامة فقد أخرجه البخاري في الصلاة، باب: الاغتسال إذا أسلم: ١/ ١١٨.