وعليه أن يطلب الماء (^١) خلافًا لأبي حنيفة (^٢)، لقوله ﷿: ﴿فلم تجدوا ماء﴾ (^٣)، وهذا يفيد وجوب الطلب (^٤)، ولأنه بدل مرتب فلم يجز الانتقال إليه إلا بعد طلب البدل وإعوازه (^٥)، كالصوم في الكفارة.

ولا يجوز التيمم قبل دخول الوقت (^٦) خلافًا لأبي حنيفة (^٧)، لقوله تعالى: ﴿إذا قمتم إلى الصلاة اغسلوا﴾ إلى قوله: ﴿فتيمموا﴾ (^٨)، وذلك لا يكون إلا بعد دخول الوقت، ولأنه تيمم لفرضه مع الاستغناء عنه فأشبه حال وجود الماء.

ولا يجوز الجمع بين صلاتين فرض بتيمم واحد (^٩)؛ لأن التيمم لا يرفع الحدث، وإنما يبيح الصلاة فلم يستبح به إلا أقل ما يكن فيه، ولو أبيح ذلك لأدى إلى سقوط الطلب أو تقديم التيمم على الوقت.

(^١) انظر: المقدمات: ١/ ١١٨.

(^٢) انظر: تحفة الفقهاء- للسمرقندي: ٢/ ٣٨.

(^٣) سورة المائدة، الآية: ٦.

(^٤) لأنه لا يقال: لم يجد إلا بعد الطلب، والله سبحانه رتب جواز التيمم على عدم وجدان الماء، فدل على أن البحث عنه والطالب له مأمور به.

(^٥) أعوانه في (ق)، والأعواز: أعوزه الشيء إذا احتاج إليه فلم يقدر عليه، والإعواز: الفقر (الصحاح: ٣/ ٨٨٨).

(^٦) انظر: التفريع: ١/ ٢٠٣، الكافي ص ٣٠.

(^٧) انظر: تحفة الفقهاء: ٢/ ٤٦.

(^٨) سورة المائدة، الآية: ٦.

(^٩) انظر: المدونة: ١/ ٥٢، الرسالة ص ١٠٢، التفريع: ١/ ٢٠٣.