عليهم. وأخبرني المنذري عن أبي العباس أنه قال: جعل الفراء الألف واللام بمنزلة النكرة. قال: وقال الأخفش: هو بَدل. قال أبو العباس: وليس يمتنع ما قال، وهو قريب من قول الفراء. وقال الزجاج في (غيرِ) - بالجر - قريبا مما قال الفراء. قال: ويجوز نصب (غير المغضوب) على ضريين: على الحال، وعلى الاستثناء. فأما الاستثناء فكأنك قلت: إلا المغضوبَ عليهم، وحق (غير) من الإعراب في الاستثناء النصب إذا كان ما بعد (إلا) منصوبًا، وأما الحال فكأنك قلت فيها: صراط الذين أنعمت عليهم لا مَغضُوبًا عليهم. وأخبرني المنذري عن ابنٍ لليزيدي عن أبي زيد في نصب (غير) إنه على القطع كما قال الفراء. وأما قول القائل بعد الفراغ من قراءة سورة فاتحة الكتاب: