وقرأ ابن عامر، وقالون عن نافع ﴿فَلَا تَسْأَلْنِ﴾ مشددة النون مكسورة من غير ياء.

وقرأ ابن كثير ﴿فَلَا تَسْأَلْنِ﴾ مشددة مفتوحة [النون].

قرأ أبو عمرو ويعقوب ﴿فَلَا تَسْأَلْنِ﴾ خفيفة النون مثبتة الياء. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿فَلَا تَسْأَلْنِ﴾ خفيفة النون محذوفة الياء.

١٠ - قرأ أبو جعفر، ونافع برواية ورش وقالون، والكسائي ومحمد بن حبيب الشموني ومحمد بن عبد الله القلا عن الأعشى عن أبي بكر والبرجمي عن أبي بكر أيضا ﴿وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ﴾ [٦٦] وفي المعارج [آية ١١] ﴿مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ﴾ بفتح الميم فيهما، وقرأ الباقون، وإسماعيل عن نافع، ومحمد بن غالب عن الأعشى ﴿خِزْيِ يَوْمِئِذٍ﴾ و﴿عَذَابِ يَوْمِئِذٍ﴾ بكسر الميم فيهما. وقوله ﴿فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ﴾ نذكره في سورة النمل [آية ٨٩]. إن شاء الله.

١١ - قرأ حمزة، وحفص عن عاصم، ويعقوب ﴿أَلَا إِنَّ ثَمُودَ﴾ [٦٨] غير منون في جميع القرآن. وقرأ الباقون ﴿ثَمُودَا﴾ بالتنوين هاهنا وفي الفرقان [آية ٣٨] والعنكبوت [آية ٣٨] والنجم [آية ٥١] لأنه مكتوب في هذه المواضع بالألف أبو بكر عن عاصم في: ﴿وَالنَّجْمِ﴾ ﴿وَثَمُودَ﴾ لا ينونه وينون الباقي وروى عنه البرجمي ومحمد بن غالب عن الأعشى في والنجم بالتنوين أيضا.