٥٢ - وفي رواية نصير وأبي عمر ﴿آذَانِهِمْ﴾ و﴿آذَانِنَا﴾ [فصلت] ويميل أيضا في روايتهم ورواية أبي حمدون وحمدون ﴿هُدَايَ﴾ [البقرة ٣٨ وطه ١٢٣] و﴿مَثْوَايَ﴾ [يوسف ٢٣] ﴿وَمَحْيَايَ﴾ [الأنعام ١٦٣]. ٥٣ - ويميل في كل الروايات ﴿خَطَايَانَا﴾ [طه ٧٣ والشعراء ٥١] و﴿خَطَايَاكُمْ﴾ [البقرة ٥٨ والعنكبوت ١٢] و﴿خَطَايَاهُمْ﴾ [العنكبوت] حيث كان. ٥٤ - واختلف عنه في ﴿الرُّؤْيَا﴾، فروى أبو حمدون وحمدون وأبو عمر ونصير الإمالة فيها حيث كان. وروى أبو الحارث ﴿لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ﴾ [يوسف ٥] بالفتح والباقي بالكسر وروى قتيبة ﴿إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ﴾ [يوسف ٤٣] بالكسر والباقي بالفتح. والآخرون يفتحونه. وقوله ﴿رَأْيَ﴾ نذكره في سورة الأنعام. ٥٥ - ويميل الكسائي في رواية أبي عمر وقتيبة ﴿وَسَارِعُوا﴾ [آل عمران ١٣٣] و﴿نُسَارِعُ﴾ [المؤمنون ٥٦] و﴿يُسَارِعُونَ﴾. فبرواية بكار ﴿مَنْ أَنْصَارِي﴾ [آل عمران ٥٢ والصف ١٤] مختلف عنه. وبرواية ابن مقسم ﴿فَلَا تُمَارِ﴾ [الكهف].