و﴿مُتَّكِئُونَ﴾ [يس ٥٦] و﴿الْخَاطِئُونَ﴾ [الحاقة ٣٧] و﴿يَسْتَهْزِئُونَ﴾ [النعام ٥ وغيرها من السور] و﴿مُسْتَهْزِئُونَ﴾ [البقرة ١٤] و﴿قل اسْتَهْزِئُوا﴾ [التوبة ٦٤] و﴿أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ﴾ [الواقعة ٧٢] و﴿لِيُطْفِئُوا﴾ [الصف ٨] و﴿لِيُوَاطِئُوا﴾ [التوبة ٣٧] و﴿وَيَسْتَنْبِئُونَكَ﴾ [يونس ٥٣] و﴿لَيْلًا﴾ [في كل القرآن]. ووافقه نافع في ﴿وَالصَّابِئِينَ﴾ و﴿وَالصَّابِئُونَ﴾ فلم يهمز. وتفرد بهمز ﴿النبيء﴾ و﴿الْأَنْبَاءُ﴾ و﴿النَّبِيِّينَ﴾ و﴿النُّبُوَّةَ﴾ كل القرآن واختلف عن أبي جعفر في ﴿نَبِّئْنَا﴾ [يوسف ٣٦]. ﴿وَنَبِّئْهُمْ﴾ [الحجر ٥١] بالهمز بلا خلاف عنه. ٣٧ - وأبو عمرو يترك كل همزة ساكنة، إلا أن يكون سكونها علامة للجزم نحو ﴿وَنَبِّئْهُمْ﴾ و﴿نَبِّئْنَا﴾ و﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا﴾ [النجم ٣٦] و﴿اقْرَأْ﴾ [الإسراء ١٤ والعلق ١ و٣] و﴿إِنْ نَشَأْ﴾ [الشعرء ٤] و﴿وَمَنْ يَشَأْ﴾ [الأنعام ٣٩] و﴿نُنْسِهَا﴾ [البقرة ١٠٦] و﴿تَسُؤْهُمْ﴾ [آل عمران ١٢٠] و﴿تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة ١٠١] و﴿وَيُهَيِّئْ﴾ [الكهف