إِلَّا بَعْدَ إِذْنِهِ، وَكُلُّ ذَلِكَ بِمَشِيئَتِهِ وَتَكْوِينِهِ إِذْ لَا مَالِكَ غَيْرُهُ وَلَا مُدَبِّرَ سِوَاهُ وَلَا رب غيره ا. هـ.١. وَالْأَحَادِيثُ مِنَ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ فِي إِثْبَاتِ الْمَشِيئَةِ كَثِيرَةٌ جِدًّا، مِنْهَا قَوْلُهُ ﷺ فِي شَأْنِ الْجَنِينِ: "فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ" ٢ وقوله: "اشفعوا تأجروا وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا يَشَاءُ" ٣، "إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ وَرَدَّهَا حِينَ شَاءَ" ٤، "إِنَّ اللَّهَ لَوْ شَاءَ لَمْ تَنَامُوا عَنْهَا، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ لِيَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ" ٥، "قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ" ٦، "قُلُوبُ الْعِبَادِ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهَا كَيْفَ يَشَاءُ" ٧، "مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ" ٨، وَكَانَ ﷺ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ" ٩ وَقَوْلُهُ عَنِ اللَّهِ ﷿: "فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ" ١٠ وَقَوْلُهُ: "مَثَلُ

١ انظر كلامه هذا وغيره في طريق الهجرتين في فصل في بيان أن المنفعة والمضرة لا تكون إلا من الله وحده. ٢ هذه اللفظة عند مسلم دون البخاري "٤/ ٢٠٣٧/ ح٢٦٤٥" في القدر، باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه. من حديث ابن مسعود ﵁. ٣ البخاري "١٣/ ٤٤٨" في التوحيد، باب في المشيئة والإرادة. ومسلم "٤/ ٢٠٢٦/ ح٢٦٢٧" في البر والصلة، باب استحباب الشفاعة فيما ليس بحرام من حديث أبي موسى ﵁. ٤ البخاري "١٣/ ٤٤٧" في التوحيد، باب في المشيئة والإرادة وغيره. ٥ رواه بهذا اللفظ البيهقي في دلائل النبوة "٤/ ١٥٥". ورواه أحمد في مسنده "١/ ٣٩١" بلفظ: لو أراد. وفي سنده المسعودي وقد رواه عنه يزيد بن زريع عند أحمد ويونس بن بكير عند البيهقي. وأصل الحديث عند البخاري دون هذه الزيادة. ٦ أحمد "١/ ٢١٤ و٢٢٤ و٢٨٣" وسنده صحيح من حديث ابن عباس ﵄. ٧ أخرجه مسلم "٤/ ٢٠٤٥/ ح٢٦٥٤" في القدر، باب تصريف الله تعالى القلوب كيف شاء. ٨ أحمد "٢/ ١٨٢" وابن ماجه "١/ ٧٢/ ح١٩٩" من حديث النواس بن سمعان وسنده صحيح. ٩ الترمذي "٤/ ٤٤٨/ ح٢١٤٠" في القدر، باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن وقال هذا حديث حسن وهو كما قال. ١٠ البخاري "٢/ ٣٨" في المواقيت، باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب، من حديث عبد الله بن عمر ﵄.