مخصوص بالحر، وعدل الرواية يشتمل الحر والعبد. * [الضَّبْط]: والمراد بالضبط حفظ المسموع وتثبيته من الفوات والاختلال بحيث يتمكن من استحضاره. وهو قسمان: ضبط الصدر وضبط الكتاب، فضبط الصدر بحفظ القلب ووعيه. وضبط الكتاب بصيانته عنده إلى وقت الأداء. * * * فَصْلٌ * [وُجُوه الطعْن الْمُتَعَلّقَة بِالْعَدَالَةِ]: أما العدالة فوجوه الطعن المتعلقة بها خمس: الأول بالكذب، والثاني باتهامه بالكذب، والثالث بالفسق، والرابع بالجهالة، والخامس بالبدعة. [١ - الْكَذِب]: والمراد بكذب الراوي أنه ثبت كذبُهُ في الحديث النبوي ﷺ إما بإقرار الواضع أو بغير ذلك من القرائن. * [الْمَوْضُوع]: وحديث المطعون بالكذب يسمى موضوعًا. * [حكم متعمد الْكَذِب]: ومن ثبت عنه تعمد الكذب في الحديث وإن كان وقوعه في العمر مرة، وإن تاب من ذلك لم يقبل حديثه أبدًا، بخلاف شاهد الزور إذا تاب. * [المُرَاد بالموضوع]: فالمراد بالحديث الموضوع في اصطلاح المحدثين هذا، لا أنه ثبت كذبه وعُلِمَ