روينا من طريق غير واحد من الأئمة كعثمان بن سعيد الدارمي (١)، وأبى جعفر الطبري (٢)، والبيهقي (٣)، وغيرهم في تفسير علي بن أبي طلحة (٤) عن ابن عباس ﵄ فى قوله تعالى ﴿الصَّمَدُ﴾ قال السيد الذي كمل فى سؤدده والشريف الذي قد كمل في شرفه، والعظيم الذي قد كمل في عظمته، والحكيم الذي قد كمل في حكمته، والغني الذي قد كمل في غناه، والجبار الذي قد كمل في جبروته، والعالم الذي قد كمل في علمه، والحليم الذي قد كمل في حلمه، وهو الذي قد كمل في أنواع الشرف والسؤدد وهو اللَّه ﷿ وهذه صفته لا تنبغي إلا له، ليس له كفوًا، وليس كمثله شيء سبحان اللَّه الواحد القهار. قال: وهذا التفسير ثابت عن عبد اللَّه بن صالح (٥) عن معاوية بن صالح عن

(١) عثمان بن سعيد الدارمي: تقدم (١/ ١٨٦). (٢) أبو جعفر الطبري: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير أبو جعفر، قال الخطيب في تاريخ بغداد: استوطن الطبري بغداد وأقام بها إلى حين وفاته، وكان أحد الأئمة العلماء يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وكان حافظًا لكتاب اللَّه، عارفًا بالقرآن بصيرًا بالمعاني، فقيهًا في أحكام القرآن، عالمًا بالسنن وطرقها. قلت وله مصنفات كثيرة مفيدة أعظمها كتابه في النفسير: "جامع البيان في تأويل القرآن" طبع في اثني عشر مجلدًا، توفى سنة ٣١٠ هـ. تاريخ بغداد (٢/ ١٦٣). (٣) البيهقي: تقدم (١/ ٢٠٢). (٤) علي بن أبي طلحة سالم مولى بني العباس: سكن حمص، أرسل عن ابن عباس ولم يره، صدوق قد يخطئ، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة. تقريب التهذيب (ص ٢٤٦). (٥) عبد اللَّه بن صالح في الأصل عبد اللَّه بن أبي صالح: وأثبتنا ما في "ظ" وهو موافق لما في اللوامع وفي إسناد الحديث عند ابن جرير والبيهقي قد وقع هنا عبد اللَّه بن صالح عن علي =