النبي ﷺ مِن وجوهٍ: "إنَّ في الجنة غُرَفًا يُرى ظاهِرُها من باطِنها، وباطنُها من ظاهِرِها، وأَنَّها لأهل هذه الخصالِ الثلاثةِ (^١) ". وفي حديث عبد الله بن سلام المشهور المخرَّجِ في السُّننِ: أنه أوَّلُ ما سُمِعَ النبي ﷺ يقولُ عند قدومه المدينةَ: "يا أيُّها النَّاسُ، أطعِموا الطَّعامَ، وأفشُوا السَّلامَ، وصِلُوا الأرحامَ، وصَلُّوا باللَّيل والنَّاسُ نيامٌ، تدخلُوا الجَنَّةَ بسلامٍ" (^٢). ومن فضائل التهجُّدِ أن الله تعالى يحبُّ أهلَه، ويباهي بهم الملائكةَ، ويستجيب دعاءهم. روى الطبراني (^٣) وغيرُه من حديث أبي الدَّرداء ﵁، عن النبي ﷺ، قال: "ثلاثة يحبُّهم اللهُ ويضحَكُ إليهم، ويستبشرُ بهم". فذكرَ منهم الذي له امرأةٌ حسناءُ وفراشٌ حسنٌ، فيقومُ من الليل، فيقولُ الله تعالى: يذَرُ شهوتَه فيذكرُني، ولو شاء رَقَدَ؛ والذي إذا كان في سَفَرٍ وكان معه رَكْبٌ، فسهِرُوا ثمَّ هَجَعُوا، فقامَ من السَّحَرِ في سرَّاءَ وَضَرَّاءَ. وخرَّج الإِمامُ أحمد (^٤) والترمذي والنسائي من حديث أبي ذرٍّ ﵁، عن النبي ﷺ، قال: "ثلاثةٌ يحبُّهم الله" فذكر منهم: وقومٌ سارُوا ليلَهم حتَّى إذا كان النَّومُ أحبَّ إليهم ممَّا يُعدَلُ به، فوضعوا رؤوسهم، فقام (^٥) يتملَّقنِي ويتلو آياتي. وصححه الترمذي. وفي المسند عن ابن مسعودٍ ﵁، عن النبي ﷺ، قال: "عَجِبَ ربُّنا من رجلين (^٦): رجلٍ ثارَ عن وِطائه ولحافه من بين أهله وحبِّهِ إلى صلاته، فيقول ربُّنا

(^١) أي إطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام. والحديث رواه أحمد في "المسند" ١/ ١٥٦ عن علي بن أبي طالب و٢/ ١٧٣ عن عبد الله بن عمرو، و٥/ ٣٤٣ عن أبي مالك الأشعري. ورواه الترمذي (١٩٨٥) في البر، باب ما جاء في قول البر، و(٢٥٢٩) في الجنة، باب ما جاء في صفة غرف الجنة، عن علي أيضًا. (^٢) أخرجه الترمذي (٢٤٨٧) في صفة القيامة، باب رقم (٤٣)، وإسناده صحيح، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح وأخرجه ابن ماجه رقم (١٣٣٤) و(٣٢٥١). (^٣) رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن، وانظر "الترغيب والترهيب" ١/ ٤٣٥ و٢/ ٣٢٥. (^٤) رواه الإِمام أحمد في "مسنده" ٥/ ١٥٣، والنسائي ٣/ ٢٠٦ في فضل صلاة الليل في السفر و٥/ ٨٤ في الزكاة، باب ثواب من يعطي، ورواه الترمذي رقم (٢٥٧١) في صفة الجنة، باب رقم (٢٥)؛ كلهم من حديث شعبة، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن زيد بن ظُبيان، رفعه إلى أبي ذر ﵁، عن النبي ﷺ. وهو حديث حسن؛ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. (^٥) في آ: "قام". (^٦) لفظ "رجلين" زيادة من ط والمسند، ولم يرد في باقي النسخ.