﴿قاسمهما﴾: حلف لَهما

﴿قَارِعَة﴾: داهية

﴿القانطين﴾: يائسين

﴿قصيا﴾: بَعيدا

﴿بِجُنُود لَا قبل لَهُم بهَا﴾: أَي لَا طَاقَة لَهُم بهَا

﴿بالقسطاس﴾: ميزَان بلغَة الرّوم عرب وَلَا يقْدَح ذَلِك فِي عَرَبِيَّة الْقُرْآن، لِأَن العجمي إِذا استعملته الْعَرَب وأجرته مجْرى كَلَامهم فِي الْإِعْرَاب والتعريف والتنكير وَنَحْوهَا صَار عَرَبيا

﴿قطعا من اللَّيْل﴾: بتسكين الطَّاء اسْم مَا قطع، وبفتح الطَّاء جمع قِطْعَة

﴿وقرونا﴾: وَأهل أعصار

﴿قد جعل الله لكل شَيْء قدرا﴾: تَقْديرا أَو مِقْدَارًا أَو أََجَلًا

﴿علم بالقلم﴾: أَي الْخط بالقلم

﴿فَإِذا قرأناه﴾: بِلِسَان سيدنَا جِبْرِيل ﵊ عَلَيْك

﴿فَاتبع قرآنه﴾: قِرَاءَته

﴿فِي قرطاس﴾: ورق

﴿وَهُوَ الْقوي﴾: الباهر الْقُدْرَة]

[الْكَنْز]: كل كنز فِي الْقُرْآن فَهُوَ مَال إِلَّا فِي " الْكَهْف " فَإِن المُرَاد هُنَاكَ صحيفَة علم

كل مَال أدّيت زَكَاته فَلَيْسَ بكنز وَإِن كَانَ مَدْفُونا

وكل مَال لم تُؤَد زَكَاته فَهُوَ كنز وَإِن كَانَ ظَاهرا

[كَاد]: كل شَيْء فِي الْقُرْآن (كَادُوا)، و(كَاد) و(يكَاد) فَإِنَّهُ لَا يكون أبدأ، وَقيل: إِنَّهَا تفِيد الدّلَالَة على وُقُوع الْفِعْل بعسر

[الكفور]: كل مَا فِي الْقُرْآن ﴿وَكَانَ الْإِنْسَان كفورا﴾ يَعْنِي بِهِ الْكفَّار

[الكأس]: كل كأس فِي الْقُرْآن فَالْمُرَاد بِهِ الْخمر

[الكره]: كل مَا فِي الْقُرْآن من الكره جَازَ فِيهِ الْفَتْح إِلَّا قَوْله: ﴿وَهُوَ كره لكم﴾

[كلا]: فِي " الْأَنْوَار " فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿كلا فاذهبا﴾ ارتدع يَا مُوسَى عَمَّا تظن فَاذْهَبْ أَنْت وَالَّذِي طلبته قَالَ عمر بن عبد الله: إِذا سَمِعت الله يَقُول كلا فَإِنَّمَا يَقُول كذبت

[الْكمّ]: كل مَا يستر شَيْئا فَهُوَ كم بِالتَّشْدِيدِ وَمِنْه