من (الْيَمين)، أَو من جَانِبه الميمون، من (الْيمن) ﴿بأيام الله﴾: بوقائعه الَّتِي وَقعت على الْأُمَم ﴿إيابهم﴾: مرجعهم ﴿أَيَّانَ مرْسَاها﴾: مَتى إرساؤها، أَي: إِقَامَتهَا وإثباتها أَو مُنْتَهَاهَا ومستقرها [﴿لِإِيلَافِ قُرَيْش﴾: أَي اعجبوا عهد قُرَيْش، أَو لئلاف قُرَيْش] ﴿إيلافهم﴾: لزومهم ﴿أَصْحَاب الأيكة﴾: الغيضة [وهم قوم شُعَيْب] [﴿أيدتك﴾: قويتك] أَيُّوب [فِي " الْأَنْوَار ": هُوَ ابْن عيص بن اسحاق]: وَالصَّحِيح أَنه كَانَ من بني إِسْرَائِيل، وَلم يَصح فِي نسبه شَيْء، إِلَّا أَن اسْم أَبِيه " أَبيض "، وَأَنه مِمَّن آمن إِبْرَاهِيم ﵇ وعَلى هَذَا كَانَ قبل مُوسَى، وَقيل: بعد شُعَيْب، وَقيل: بعد سيلمان، ابْتُلِيَ وَهُوَ ابْن سبعين، وَاخْتلف فِي مُدَّة بلائه [وَمَا حُكيَ فِيهِ من الجذام فَغير صَحِيح] وَمُدَّة عمره كَانَت ثَلَاثًا وَتِسْعين سنة (فصل الْبَاء) [البروج]: كل مَا فِي الْقُرْآن من ذكر البروج فَهُوَ الْكَوَاكِب إِلَّا ﴿وَلَو كُنْتُم فِي بروج مشيدة﴾ فَإِن المُرَاد بهَا الْقُصُور الطوَال الحصينة، وَفِي " الْأَنْوَار " فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى: ﴿وَلَقَد جعلنَا فِي السَّمَاء بروجا﴾ اثْنَي عشر مُخْتَلفَة الهيئات والخواص على مَا دلّ عَلَيْهِ الرصد والتجربة مَعَ بساطة السَّمَاء [الْبر وَالْبَحْر]: كل مَا فِي الْقُرْآن من ذكر الْبر وَالْبَحْر فَالْمُرَاد بِالْبرِّ التُّرَاب واليابس، وبالبحر المَاء إِلَّا ﴿ظهر الْفساد فِي الْبر وَالْبَحْر﴾ فَإِن المُرَاد من الْبر الْعمرَان، وَقيل: المُرَاد بِالْبرِّ ثمَّة الْبَوَادِي والمفاوز، وبالبحر الْمَدَائِن والقرى الَّتِي هِيَ على الْمِيَاه الْجَارِيَة قَالَ عِكْرِمَة: الْعَرَب تسمي الْمصر بحرا تَقول: أجدب الْبر، وانقطعت مَادَّة الْبَحْر [البخس]: كل مَا فِي الْقُرْآن من بخس فَهُوَ النَّقْص، إِلَّا ﴿بِثمن بخس﴾ مَعْنَاهُ حرَام، لكَونه ثمن الْحر؛ [وَهُوَ سيدنَا يُوسُف النَّبِي ﵊] [البعل]: كل مَا فِي الْقُرْآن من بعل فَهُوَ زوج، إِلَّا ﴿أَتَدعُونَ بعلا﴾ فَإِن المُرَاد الصم الْبكم: كل مَا فِي الْقُرْآن من ذكر الْبكم فَالْمُرَاد الخرس عَن الْكَلَام بِالْإِيمَان، إِلَّا (بكما