والنوع الثالث ما يكون بالتذكر، كأن يرى الإنسان شيئا فيحصل له إحساس، كما فى «القبرصيون» لديكايوجينوس، فإن شخصا يدمع لرؤية صورة، وكذلك فى حكاية ألكينوس فإن أوديسيوس يتذكر ويدمع حين يسمع الضارب على القيثار. والنوع الرابع هو التعرف بطريق البرهان العقلى، كما فى تراجيدية «المتقربون»: «وإن أحدا يشبهنى قد جاء، ولا أحد يشبهنى إلا أورستيس، إذا أورستيس هو الذى جاء.» ومن ذلك تعرف إيفيجانيا فى تراجيدية بولويدوس السوفسطائى، فمن المعقول أن يجرى أورستيس قياسا فيقول: إنه سيضحى لأن أخته ضحيت. ومن ذلك ما فى «تيدبوس» لثيودكتوس، إذ يقول الأب إنه جاء يبحث عن ابنه، ففقد حياته هو نفسه. ومثله ما فى «النسور»، فإن النسوة حين رأين المكان استنتجن مصيرهن: أنه قضى عليهن أن يمتن بهذا المكان لأنهن عذبن فيه. وقد يحدث تعرف ناتج عن قياس خاطئ من النظارة، كما فى ترايجدية «أوديسيوس الرسول المزعوم»، فقد قال إنه يمكنه أن يعرف القوس، ولم يكن رآها، فمن قوله إنه يمكنه أن يعرف القوس كان القياس الخاطئ.

Page 96