فعل وفعل: * (أدم): قال أبو عثمان: أدم الرجل أهله يأدمهم أدما، وهو أدمة بنى أبيه على مثال أكمة: إذا كان يعرفهم الناس به، والاسم: الأدم، وقد أدمت الرجل بأهلى: أى أخلطته (١) بهم، وبينى وبينهم أدمة، أى: خلطة. (رجع) وأدم أدمة (٢): كالسّمرة. وأدمت الجلد: بشرت أدمته، وهى باطنه. وأنشد أبو عثمان للعجاج: ٢٩ - فى صلب مثل العنان المؤدم (٣) الصّلب: الصّلب، قال: ومنه قولهم: «رجل مبشر مؤدم» (٤) أى: (٥) جمع لين الأدمة وخشونة البشرة، وإنما يريدون بذلك ظاهر خلقه وباطنه. (رجع) فعل وفعل (٦): * (أصل): أصل الرأى والعقل أصالة كان لهما أصل يعتمدان عليه. قال أبو عثمان: وقد أصل الماء أصلا: تغيرت ريحه وطعمه، وأصل اللحم، تغيّر. (رجع) وآصلنا: سرنا فى الأصيل، أو أتينا فيه، وهو العشىّ. قال أبو عثمان: وقد آصلت الشئ علما أى: قتلته علما. (رجع)

(١) أ - ب: أخلطته، وفى اللسان/ أدم «خلطته». (٢) أ، ب «إدامة» وصوابه ما أثبت عن ق؛ وع واللسان «أدم». (٣) رواية أ «المؤدم» بكسر الدال، وصوابه الفتح، والشاهد من أرجوزة للعجاج. الديوان ٢٩٣ ط بيروت ١٩٧١ م، واللسان/ أدم. (٤) ق: «رجل مؤدم مبشر» وتقديم مؤدم أعرف انظر اللسان «أدم». (٥) «أى» ساقطة من ق. (٦) ق: «وعلى فعل» - بضم العين -