قال يعقوب: وأهدمت فهى مهدم وهديم، وهى الشديدة الضّبعة التى تقع من شدة الضّبعة، قال:

٢٠١ - فيها هديم ضبع هوّاس (١)

(رجع)

* (هرأ):

هرأه البرد هرءا، وأهرأه:

بلغ منه، ولغة فيها (٢) بالزّاى: هزأه وأهزأه (٣).

وهرأت اللّحم وأهرأته (٤): أنضجتة حتى يسقط (٥) عن عظمه، وهرأت الكلام وأهرأته: أكثرت منه فى خطل (٦)، فهو كلام هراء، والأعم: أهرأ الكلام (٧).

وأنشد أبو عثمان:

٢٠٢ - لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشى لا هراء ولا نزر (٨)

* (هجأ):

وقال (٩) أبو عثمان: وهجأ الطعام الجوع هجأ، وأهجأه: سكّنه، قال الشاعر:

٢٠٣ - هجأ الجود مادحيه فهم ... بين مضيف أعراضه ومضاف (١٠)

وأنشد أبو زيد:

٢٠٤ - فأخزاهم ربّى ودلّ عليهم ... وأطعمهم من مطعم غير مهجئ (١١)

وهجأ الجوع: سكن (١٢).

(رجع)

(١) جاء الشاهد فى اللسان/ هدم منسوبا لزيد بن تركى الدبيرى ثاثى ثلاثة أبيات، وعلق صاحب اللسان عليه بقوله:

قال ابن جنى فيه ثلاث روايات إحداها هواس بالرفع نعت هديم، والثانية هواس بالخفض على الجوار، والثالثة:

هواس بكسر الهاء، وفتح الواو مخففة والجر، وهو الصحيح، لأن الهوس يكون فى النوق، والجر على البال من ضبع.

(٢) ق، ع: فيهما وقد نقل صاحب اللسان/ هرأ، هذه اللغة عن ابن الأعرابى.

(٣) هزأه وأهزأه ساقطة من ق، ع.

(٤) وأهرأته ساقطة من ق، ع.

(٥) ب: حتى سقط.

(٦) ق: فى خطأ. وفى ع خطأ.

(٧) عبارة ق، ع: «والأعم فى الكلام: أهرأ».

(٨) الشاهد لذى الرمة كما فى الديوان ٢١٢، واللسان: هرأ.

(٩) أ: قال «وقد عاد فكرر المادة تحت بناء المهموز على فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثى فى باب «فعل وأفعل باختلاف».

(١٠) جاء هذا الشاهد بعد ذلك فى مادة: هجأ من باب فعل وأفعل باختلاف معنى منسوبا لأبى العميثل.

(١١) هكذا جاء الشاهد فى التهذيب ٦/ ٣٤٨، واللسان والتاج/ هجأ، والجمهرة ٢/ ١١٩، ٣/ ٢٧١ من غير نسبة.

(١٢) ذكر ق مادة هجأ تحت المهموز على بناء فعل - بفتح العين من الثلاثى المفرد وعبارته، وهجأ الطعام هجأ:

أكله، والجوع: سكن، والطعام: سكنه هجأ، والشئ: انقطع عنك.