إهداء‏

كلمة حق‏

خشوع‏

إهداء‏

كلمة حق‏

خشوع‏

خشوع

خشوع

تأليف

ثروت أباظة

Unknown page

إهداء

لا إله إلا الله، محمد رسول الله.

كلمة حق

إلى زوجتي، أم أمينة ودسوقي

هذه روايتي العشرون، أقدمها فكأني أقدمها إلى نفسي؛ فقد كنت لي على مدى أربعين عاما أمنا عند الجزع، وحضنا عند الضائقة، وسكينة عند الروع، وحبا لا يخالطه من، ووحيا كأنه نور من السماء، وحدبا إذا تجهمت الدنيا، وإشفاقا حين تنبت الأشواك في الطريق. وكم مرت بنا من الأيام أشواك فكنت أنت الورود فيها. وكم لقينا من الحياة ظمأ فكنت أنت الورد الصافي والماء الطهور.

إليك، بجانبي، كل دعائي إلى الله أن يمد في عمرك لتكوني لي ولابنتك الحياة التي لا حياة لنا إلا بها؛ فثلاثتنا يشعر عن يقين أنه هو أنت، وحسبنا أن نكون نحن أنت.

ثروت

خشوع

1

المركز في مصر شأنه عجيب؛ فلا هو مدينة تكتمل له عناصر المدينة جميعا، ولا هو قرية ترين على جنباته أجواء القرى التي يعرفها ريف مصر منذ فجر التاريخ.

Unknown page

المركز مدينة صغيرة، أو قرية مكبرة، يجمع بين الحاضرة والريف في تناسق عجيب.

فأنت تجد في المركز دارا أو ربما دارين أو ثلاثة أحيانا للسينما.

وفي المركز أطباء كثيرون، قد يزيدون أو يقلون عن العشرة، ولكنهم دائما متعددون. وقد تجد، بل إنك كثيرا ما تجد، أطباء متخصصين. وبالمركز دكاكين كثيرة لبيع الفاكهة؛ الأمر الذي لا تجده في القرية مطلقا، ودكاكين أخرى لبيع الملابس، بل إنك، في إجمالة تنأى بنا عن التفصيل، تستطيع أن تشتري ما شئت في المركز، لا أستثني من ذلك التليفزيون، بل والفيديو أحيانا إن لم تجده في الحال وجدت من يشتريه لك في ساعات من الفرع الرئيسي الذي يمثله هو في المركز.

وللمركز محكمة لها قضاتها ونيابتها وجميع الموظفين الذين تحتاج إليهم المحكمة. أما الشرطة فأنت واجد، لا شك، قسما لها، يرأسه مأمور بأكمله، مع مساعديه من الضباط وما يليهم في المرتبة.

وبالمركز أكثر من ناد؛ منها الرياضي، ومنها الاجتماعي، وربما يكون هناك ناد معين هو أهمها، ولكنه لا يلغي الآخرين. وبالمركز أكثر من محام.

مدينة مصغرة هو المركز. وناسه يعرفون بعضهم البعض، وهو في هذا يقترب إلى القرية، وينأى بعض الشيء عن المدينة.

في مركز من مراكز مصر يقيم الرجل الطيب عبد الهادي النقيب، ومركز المهدية الذي يقيم فيه من أهم مراكز مديرية الشرقية. وقد جاء عبد الهادي نفسه في المهدية وهو يعلم أن أباه وجده كانا يعيشان بها.

وكان عبد الهادي النقيب من أعيان المهدية، ومن أحب أعيانها إلى ناسها. وما اختلف قوم فيما بينهم أو وقع خلاف بين أسرتين إلا كان عبد الهادي هو أول من يتجه إليه المختلفون، يرجون عنده الرأي السديد والعقل الراجح، والبعد عن الهوى، والحفاظ على العدل.

فما كان عجيبا أن أصبح عبد الهادي في نفوس أهل المهدية رئيسا للقوم. وقد تولى منصبه هذا دون تعيين وبغير انتخابات. هو هكذا في القلوب دون أي قرار رسمي. ويعلم الله أن كثيرا من أصحاب الرئاسة الرسمية يتمنى أن يصل إلى هذه الرئاسة المضمرة المتمكنة من القلوب، ويهون عنده حينئذ كل المراسيم والقرارات والأوامر التي نصبته رئيسا رسميا ذا تاج وكرسي عرش وحرس وخدام وضجيج وعجيج وصراخ لا يدري أحد مدى الحق في شأنها.

أما رئاسة القلوب المضمرة، فهي رئاسة لا شك في أمرها أثبتها كل فرد من أفراد الشعب في نفسه، وأصبح في غير حاجة أن يعلن عنها.

Unknown page

كذلك كان عبد الهادي، وهكذا نفى الله عنه أبهة الرئاسة المظهرية؛ فلا هو صاحب غرور ولا تكبر، وما لرئاسته مراسم مظهرية ولا طبل ولا زمر. وربما كان لا يدري أن الناس يتخذونه في نفوسهم رئيسا لهم، ولكنه - لا شك - كان يعرف أن الناس يحبونه؛ لأنه كان على ثقة أنه يحب الناس ويسعد أن يقيل عثرة من أنزل الدهر به عثرة، ويهنأ أن يمد من احتاج بحاجته، وتملأ نفسه البهجة إن وقف بجانب أسرة كانت ذات عزة وكرامة وأراد الدهر أن يعدو عليها.

كانت دار عبد الهادي موئلا لمن حاولت الحياة أن تزعزع مستقرهم، يجدون فيه النفس الراضية تسمع وتواسي، ويجدون إلى جانب الكلمة العادلة كرم المال والنفس يقدمه عبد الهادي مما حباه الله به من مال. وقد كان غنى عبد الهادي غنى واسعا، ولكن الناس أحبت له هذا الغنى؛ لأنه كان يعتبر ماله مال كل محتاج وكل أخ في الإنسانية حزبته من الحياة ضائقة.

وكان عبد الهادي أيضا لا يبخل بجهده عند الشدة؛ فإن له في أعيان مصر صلات وصداقات، وما تأخر يوما عن سعي حثيث في سبيل خير أو بعض خير قد يعود على قاصده ...

وكان أخو عبد الهادي أصغر منه بسنوات عديدة، وكان منه بمثابة الابن تماما؛ فإن عبد الهادي فقد أمه وهو يقارب العشرين من عمره. وكان أبوه الحاج رافع النقيب في الخمسين من عمره، فتزوج بعد وفاة أم عبد الهادي بعامين، واختار لنفسه عروسا من أسرة النوافعة، توفي عنها زوجها وهي في الثانية والثلاثين من عمرها. ولم يمتد زواجها الأول بما يسمح لها أن تهب الحياة أبناء؛ فحين تزوج منها الحاج رافع وهبت له عبد الوارث بعد سنتين من زواجهما.

وهكذا كان عبد الهادي بمثابة الوالد لعبد الوارث. وقد كان الحاج رافع يمزح دائما وهو يقول: عبد الهادي أخذ مني عبد الوارث؛ فأنا لا أعرف من شأنه شيئا، هو الذي يرعاه. لعل هذا يقنعه أن له ابنا ما دام قد مضى على زواجه سنتان ولم ينجب.

وقد كان عدم إنجاب عبد الهادي هو الغصة التي يشقى بها عبد الهادي؛ فقد كان أمله أن ينجب، وكان يقول لأصدقائه: «الأبناء للآباء حياة أخرى، وإن كانوا يأكلون الحياة الأولى. أرى جزع الآباء على بنيهم فأكاد أحمد الله أن ليس لي بنون، ولكنني ما ألبث أن أتمنى أن أصاب بهذا الجزع وأن أظل على ولدي ملهوفا لهفة كفيلة أن تمحو كل سعادة في حياتي، ولكنها في ذاتها سعادة لا تعدلها سعادات العالم أجمع.»

كان يقول لأصدقائه:

إنني أتمنى أن أرى بنفسي ولدي، ولن أحاول أن أتظاهر بالرضى أنني لم أنجب . لا، أنا أريد أن أنجب مهما يكن في الإنجاب من رعب يتولى الأب نحو بنيه، ومهما يكن في الإنجاب من إنفاق للصحة والمال، ومهما يكن الابن مجلبة للقلق يتولى الأب بين أمل يهفو إليه وحقيقة تطالعه، وذعر يتولاه أن يصاب ابنه بمكروه. مهما يكن هينا هذا المكروه، أريد أن أنجب، مع علمي بالهلع الذي يتولى الآباء على أبنائهم. إن هذا الهلع عندي سعادة. ويل للأب إن أصيب الابن بجرح. وما أعظم الهول الذي يلقاه الأب إذا قدر الله عليه أن يواري ابنه التراب! ولكني ومع علمي بكل هذه الأهوال أريد ابنا.

حين مات الحاج رافع كان عبد الوارث في الثامنة من عمره، فكان عبد الهادي منذ هذه السن الباكرة بمثابة الأب له.

ولكن ليس في العالم إنسان يستطيع أن يكون مكان الأب مطلقا. كان عبد الهادي يخشى أن يقسو على أخيه؛ لأنه ليس ابنه، والأبوة تحتاج، رغم أنفها، إلى بعض القسوة في كثير من الأحيان. وهكذا لم يكن غريبا أن يتعثر عبد الوارث في الدراسة ولا يستطيع عبد الهادي إزاءه إلا أن يعنفه تعنيفا هينا لم يصل إلى الشدة قط.

Unknown page

ولم يتسلم عبد الوارث ميراثه عن أبيه، ولم يكن قليلا، ولكن عبد الهادي قام على هذا الميراث خير قيام، وراح ينميه لحساب أخيه، ورفض أن يحتسب من ميراث أخيه مأكله وملبسه، مرتئيا أن هذا واجب عليه حتى وإن كان الأخ غنيا.

وكان الحاج رافع، حين تزوج فائقة أم عبد الوارث، رأى أن يرضي ابنه الأكبر بعمارتين باعهما له وسجلهما باسمه، ولم يكن عبد الهادي محتاجا لهاتين العمارتين حتى يرضى؛ فلم يكن غاضبا حتى يحتاج إلى إرضاء. •••

نذر عبد الهادي أن يقيم مسجدا لوجه الله إذا استجاب الله دعاءه ومن عليه بمولود. وإن للسماء أسرارها. وحملت زوجته حميدة. وقبل أن تلد كان عبد الهادي قد بدأ يضع الأساس للمسجد وهو يقول إنه مسجد لله، وسواء عندي أن تمت الولادة أم لم تتم، قد نذرت أن أبنيه إن أنجبت وقد أخطأت؛ فإن علي ما دمت قادرا أن أبنيه، أنجبت أو لم أنجب.

وحين قدم إبراهيم عبد الهادي النقيب كان المسجد قد تم بناؤه، وأقيمت الأفراح خيرات على الفقراء والمعوزين.

وقرت عينا عبد الهادي واطمأن قلب حميدة، واكتملت في البيت سعادة كانت ناقصة وأذن لها الله أن تكتمل. •••

شب إبراهيم فتيا بهي الطلعة، مكتمل الرجولة، زكي الفؤاد، في سمته عند الناس قبول، لا يراه الرائي إلا انشرح قلبه لمرآه، على فمه ابتسامة كأنها بطاقة من الحب تركها محب هناك عن عمد، وفي جبهته إشعاعة سلام كأنها دعوة ود لا كدر فيها ولا مغاضبة.

وأجمع الناس على حبه مع أن الناس لا تجمع على شيء.

ناس المهدية، مثلهم مثل سائر الناس، فيهم الطيب الشريف وبينهم المجرم الخبيث. والخير في حياتنا نادر والشر على الناس غالب، ولكن ليس هناك إنسان كل ما فيه شر، وحتى أهل الطيبة والورع قد تجد جانبا منهم لا يرضيك؛ فإنه لا كمال إلا للنبي.

كان أهل الخير وأهل الشر جميعهم يحبون إبراهيم؛ لأنه كان لا يتيح فرصة لأحد أن يتصل به إلا بالحب.

شخصية توشك أن تكون بعيدة عن أبناء الحياة، كان إبراهيم ...

Unknown page

وكان طبيعيا أن يكون عند أبيه أغلى من الحياة. وكم كان عجيبا، أم لعله لم يكن عجيبا، أن كتب عبد الهادي لابنه ماله جميعا وإبراهيم بعد في المدرسة الابتدائية! ولم يعبأ بقول الناصحين أن يتريث ربما رزق بعد ذلك بابن آخر أو بابنة. لم يتصور أنه وقد ظل كل هذه السنوات بغير إنجاب أن ينجب بعد إبراهيم أخا أو أختا.

وكم كان عجيبا، أم لعله لم يكن عجيبا، أن قال عبد الهادي لابنه: أريد منك شيئا ولا تعارضني ... - أنا لم أعارضك في حياتي. - أعرف ذلك. - أنا لن أخرج عن أمر لك أبدا. - مهما يكن غريبا؟ - لقد أسميتني إبراهيم تيمنا بأبي الأنبياء، فاعتبرني بالنسبة إليك إسماعيل الذي امتحن الله فيه أباه وحين قال لابنه إني أرى كأني أذبحك ...

قال يا أبت افعل ما تؤمر، وأنا أقول لك يا أبت أنا فاعل ما تأمر. - تزوج. - أتزوج، أمرك نفاذ، ولكن ماذا يقول الناس عن تلميذ في المدرسة الثانوية يتزوج؟! - يقول رأى أبوه نقاءه وطهره وأراد أن يعصمه. - هل اخترت لي العروس؟ - إذا لم تخترها أنت فسأختارها أنا لك. - أحتاج إلى مهلة. - هل تطول؟ - لا، ما أظنها ستطول يا أبي. - أرأيت أني على حق؟ إذن فإن قلبك كان له نبضة بذاتها نحو فتاة بعينها. - كنت أكتم النبضة لا تذيع ... وهل كنت أتصور أنك ستأمرني بهذا الأمر؟ - وها أنا ذا أمرت، ففيم المهلة؟ - لا بد للنبضة من نبضة تقابلها، أريد أن أسمعها، فإذا سمعتها من بعيد أجبتك. - وكيف لك أن تسمعها وأنت بعيد؟ - للشباب نظرة يسمع بها، ولنا عند اللقاءات غير المدبرة ملامح نعرفها، تنبئ ولا تفصح، تقول ولا تنطق. - كنت شابا أنا أيضا. - ربما تكون قد نسيت. - هذه الخلجات لا تنسى، وتريد مهلة. - ولن تطول. - وأنا أنتظرها في لهفة. - أرجو الله يا أبي أن يجعلني لك دائما مصدر سعادة لا يشوبها شائبة. - إذن عجل. - قبل أن تشعر بالضيق سيكون جوابي عندك. - موافق يا ولدي إن شاء الله. - ببركة دعائك يا خير أب. •••

شاب هو، له خفقات الشباب وأحلامه وآماله ورؤاه، وله أيضا الصديق الذي يشعر نحوه بوشائج ألفة وتربطه به أخلاق متجانسة متقاربة، يسعد إذا جلس إليه، ولهما بينهما همس وآراء وأفكار حتى كأنهما يصدران في آرائهما عن مصدر واحد توحد معينه وتمازجت الأمواء فيه صادرة وواردة.

وقد كانت هذه هي الصداقة التي تجمع إبراهيم بعبد الواحد الزيادي ابن الشيخ مأمون الزيادي، رجل الدين الذي اختاره أبوه ليكون إمام الجامع الذي بناه، وعبد الواحد زميل إبراهيم في المدرسة منذ اليوم الأول لبدء دراستهما، وتعود الأصدقاء أن يروا الصديقين متلازمين.

ولعبد الواحد أخت تصغر أخاها بعام واحد، هي روحية، يحس إبراهيم نحوها وجيبا، وكان يعذبه عذابا يعرفه الشباب الذي يحب، والذي يعلم أن حبه لن يصل به إلى الأمل المنشود، إلا أن عذاب إبراهيم كان يزيد عن ذلك؛ فقد كان يضاعف ألمه شعوره أنه يخون صديق عمره، ونجي نفسه بهذا الحب. وكان يلوم نفسه أشد اللوم: كيف تحبين أخت صديقك، وأنت تعلمين أنه ليس إلى زواج من سبيل؟ وكيف تحتملين، أيتها النفس الخاطئة، أن يكون هناك لك سر لا تجرئين على الإفضاء به إلى عبد الواحد؟ لولا علمك أنه سر لا يقال ما حبسته عنه ولأبحته له مثل كل ما فيك من أسرار وأفكار وآراء.

ويل للناس من أنفسهم! كان كل من يرى إبراهيم يحسب أنه المثل الأعلى للسعادة، والناس لا ترى إلا ظاهر الأمور، أو هي، في الحق، لا تحب أن ترى إلا ظاهر الأمور. وليس لها شأن بخفايا النفوس وحنايا الحياة وما يستره كيان الإنسان المغلق كأنه جدران سميكة ترد العيون أن تتلصص إلى الداخل. وكان إبراهيم يزلزل بين السعادة والشقاء وهو يرى في عيون روحية تحية لعيونه التي تشع بما يكنه قلبه لها وما يدري أخير ذاك أم شر.

مسكين إبراهيم؛ فقد كانت صداقته بعبد الواحد تكاد تدمره، حتى لقد كان خليقا أن ينزع حب روحية من فؤاده لو أن للإنسان على فؤاده سيطرة أو سلطانا.

ولكن هيهات!

هذا قدري وهذا عذابي أن شاء الله أن يكون من حبي وهو طهور، وكان حريا أن يكون سعادتي، ومن صداقتي وهي أمينة صادقة.

Unknown page

حين طالعه أبوه برغبته في التعجيل بزواجه، كان عقله وقلبه وكيانه لا يعزفون إلا كلمة واحدة.

ولو أن عزف القلوب والعقول والجوانح له صوت، وإن كان هامسا، لسمع عبد الهادي اسم روحية تردده كل خلجة وخلية في أحناء ابنه إبراهيم.

لهذا لم يكن عجيبا أن ينصرف إبراهيم عن أبيه وسعادة الدنيا جميعا تمور في جوانبه.

وانتحى من بيته ركنا، وأغلق بابا وفكر.

كيف أعرف منها هي أنها تقبل الزواج مني لشخصي وليس لصداقة بين أبيها وأبي، ومحبة صادقة قوية بيني وبين أخيها؟

أسأل. كيف؟ وهل هذا يجوز؛ أجرح حياءها وأعدو مكاني الذي لا ينبغي لي أن أعدوه؟

وانقضى الليل وأعقبه صباح، ومع خيوط الفجر القادمة من السماء وجد إبراهيم هداه في حيرته السعيدة.

مع أذان الفجر ذهب إلى بيت الشيخ مأمون، فوجد عبد الواحد يهم بالخروج ليلحق بأبيه في المسجد ويصلي معه الفجر حاضرا. - عجيبة! أنت لا تصلي الفجر في الجامع. - ولكن هل هناك ما يمنع؟ - أعوذ بالله، بل هو الأفضل. - لم أنم، قلت أجيء إليك ونصلي معا بإمامة أبيك. - علم الله يا أبا خليل أن وراء حديثك أمرا. - لم أستطع أن أخفي عليك من نفسي خافية، فأي عجيبة أن تعرف هذه أيضا؟ - هلم بنا.

وصليا الفجر. وبعد قراءة التحيات، ظل إبراهيم في مكانه وفي هيئته أنه يريد أن يقول ما بنفسه هو في مكانه هذا. وفهم عبد الواحد، وبقي إلى جانب صديقه، وانفض المصلون وخلا بهما بيت الله. - هنا في بيت الله أريد أن أكلمك فيما جئت إليك من أجله. - توكل على الله. - أبي يريدني أن أتزوج. - ماذا؟ - لا تناقش. ابنه الوحيد ويخاف عليه الفتنة، أو هذا ما قاله لي، وربما كانت الحقيقة أنه يريد أن يرى لي ولدا. - لن أناقش. - أريد الزواج من روحية.

وفي دهشة بالغة انتفض عبد الواحد: ماذا؟ - ما سمعت. إن لها في قلبي مكانا أخفيته عنك ظنا من أنها ستسبقني إلى الزواج، وأريد منك شيئا لم يطلبه أحد من أخي فتاة مطلقا. - ماذا تريد مني؟ - أنا أعلم مكاني ومكان أبي في بيتكم، ولكني لا أريد روحية زوجة مرغمة على الزواج بحكم صلات أهلها بصلات أهلي. - وأنا ماذا أفعل؟ - لم أتصور أن أنتهز فرصة فأسألها أنا؛ فإنني بهذا أكون قد خنت صداقتي بك. وهداني الله أن يكون السؤال منك سؤالا صريحا من أخ إلى أخته. وأستحلفك بالله وبصداقتك إن وجدت لحظة من تردد ألا تعيد عليها السؤال.

Unknown page

واحتضن عبد الواحد إبراهيم ودمعتان تطفران إلى عينيه ما يدري أدموع فرح بصديقه أم إعجاب به. - نعم الرجل ونعم الصهر أنت، ونعم الأخ. أسألها إن شاء الله. وسأجتهد أن أكون في سؤالي وفي نقلي لحديثها إليك قريبا من أمانتك؛ أمانتك مع نفسك ومع الصداقة. قم بنا .

وقال إبراهيم وهو يربت ظهر عبد الواحد: هيا، وفقك الله، وجعل الخير على يديك.

لم يكن شعور روحية أقل من شعور إبراهيم؛ فقد كان قلبها يجيش إليه بألوان من الحب شتى. وكان حبا منطلقا لا يقيده ما يقيد حب إبراهيم من محاذير. كانت تحب وكفى، وتلقي إلى المقادير مصائر هذا الحب. ولم تكن في حاجة إلا أن تستوثق من حب إبراهيم لها؛ فإن للفتيات إلى أعماق القلوب نظرة لا تخطئ، وللفتيات قدرة على إخفاء مشاعرهن؛ فإبراهيم معذور إن استبهم به الطريق ولم يصل إلى حقيقة حبه في قلب روحية. أما الشباب فهو في إخفاء الحب ساذج، وإن له دائما من نظراته ولفتاته وقسمات وجهه ما يفضحه، فما بعجيب أن تدرك روحية مدى حبها في قلب إبراهيم، وما بعجيب أن يجهل هو إن كانت تحبه أو لا تشعر به.

قال لها عبد الواحد: ما رأيك في إبراهيم يا روحية؟

وانبهرت روحية وأطبقت عليها الحيرة. أيكون عبد الواحد قد اطلع على خفايا فؤادها، أو يكون إبراهيم قد باح بحبه البكر إلى صداقته الخالصة عند عبد الواحد؟ وجمعت حروفا كونت جملة مترددة متهدلة غير واضحة المعالم: ما معنى هذا السؤال؟

وفي حسم الأخ وفي أمانة الصادق الذي لا يعرف كيف يدور بالحديث: يريد أن يتزوج بك. نعم تلميذ ويتزوج، يريد أبوه أن يفرح به.

وانفجرت فرحة على معالم روحية جميعا وهي تقول في سعادة ذات نغم: وأنا ما شأني، لماذا لم يكلم أبي؟ - عرفت الجواب إذن؛ فقد كان حبيبي إبراهيم متحرجا أنك قد تقبلينه من أجل صداقته بي أو من أجل صداقة أبيه بأبيك. - وماذا رأيت؟ - رأيت ما يرضي ضميري.

وتخاذلت روحية؛ فقد أدركت أنها فشلت في إخفاء مشاعرها. - إياك يا عبد الواحد أن تنقل ما رأيت مني إلى ... إلى ... إلى إبراهيم أو إلى أبي. - سرك معك لم يبرحك. وتعالي أقبلك لأكون أول من هنأك.

وقبل الأخ أخته.

وأقيمت الأفراح، وتزوج إبراهيم من روحية. وما هو إلا شهر حتى حملت روحية حملها الأول ، ولكن الأقدار شاءت، في إرادة لا يعلمها إلا صاحب النفوس وبارئها ومعطيها وآخذها، أن يموت إبراهيم، وزوجته في شهور الحمل لم تزل. وكأن إبراهيم قد ولد ليهب الدنيا هذا الولد الساعي إلى الحياة من السموات العلا!

Unknown page

وكأن الله قد شاء أن يؤدي إبراهيم ما خلق له ثم يطويه إليه سراجا وهب الحياة ما تحمله روحية ثم انطفأ!

وانطفأت الحياة جميعا في عيني عبد الهادي، وتعلقت نفسه بالجنين قبل أن يراه أملا ليأس قاتم ونورا لظلمات من طبقات بعضها فوق بعض، حتى كأن إبراهيم إن أخرج يده لم يكد يراها إلا بهذا البصيص من الشعاع الذي يومض إليه ممن تحمله روحية!

وأصبح انتظار المولود هو عمل عبد الهادي الذي لا عمل له غيره. كانت يد الطفل تمتد من السماء، ويتعلق بها عبد الهادي تمسك الغريق ليس له غيرها أملا.

وحل موسم الحج. ووجد عبد الهادي أنه إذا حج يستطيع أن يعود قبل أن تلد روحية، فخرج إلى الحجاز. هناك يدعو: لبيك اللهم. لبيك فيما أخذت، ولبيك فيما أعطيت، عبادك نحن نرضى بما قسمت، ونردد آياتك التي منها كلماتك المشرقة الوضاءة.

إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون

صدق الله العظيم.

2

عاد عبد الهادي من الحج، وفور عودته طلب من القابلة الحاجة مبروكة أن تقيم في البيت إقامة كاملة حتى تشرف على راحة روحية لا لتقوم بتوليدها؛ فقد كان ينوي أن يجعل الطبيب جابر فواز، أحسن أطباء النساء في المركز، يتولى هو ولادة روحية.

وتمر الأيام ويفاجأ عبد الهادي بالشيخ مأمون الزيادي قادما إليه: يا حاج عبد الهادي؛ فقد سكت طوال هذه الفترة احتراما لحزنك. - سكت عن ماذا؟ - عن بقاء روحية في بيتك. - أليست ابنتي؟ - ولكن زوجها ...

وألجم الأسى لسان الرجل الطيب وقال عبد الهادي: ماذا؟ لماذا لا تقولها؟ - لقد كان مني بمكان الابن أيضا. - هل أنت واثق؟ - الله أعلم. - إذن فأنت صادق في قولك. - لا شك في ذلك. - أما إن شأنك لعجيب! - وأي عجب أن تلد ابنتي في بيتي؟ - يا أخي، لقد اعتبرت أنت ابني ابنك، فلماذا تأبى أن تكون ابنتك بنتي، وهي تحمل ابن ابني فعلا؟ - العرف والتقاليد. - ومتى كان لي بيت ولك بيت يا شيخ مأمون؟ - أخشى أن يقول الناس إنني بخلت أن أنفق على ولادة ابنتي. - أكلام صغير كهذا يجعلك تطلب أن أترك ابن ابني يولد في غير بيته. اسمع يا شيخ مأمون: إن روحية لن تترك بيتي، لا قبل الولادة ولا بعد الولادة، إن شاء الله، وإذا كلمتني في هذا الأمر مرة أخرى لمجرد خشية كلام صغار فستكون قطيعة بيني وبينك. - لا قدر الله، أنت كبيرنا، وبيتك بيت الجميع، فلا عجب أن يكون بيت حفيدك وأم حفيدك. - وابنتك ابنتي على كل حال. - توكلنا على الله. السلام عليكم. - ألا تزور ابنتك وتدعو لها؟ - أخشى أن أثير في البيت اضطرابا. - المرء لا يثير في بيته اضطرابا أبدا، ادخل على بركة الله. •••

Unknown page

حل موعد الولادة، ولكن روحية وحميدة ومبروكة فوجئن جميعا بما لا يتوقع أحد.

بدأت الآلام.

وسارعت مبروكة تطلب الطبيب في التليفون، وطلبته، وعادت ترافق الوالدة.

ولكن الآلام لم تدم إلا دقائق قليلة ثم رأت مبروكة أن الولادة تتم فعلا، سبحان الله العظيم! بكر تلد بهذه السهولة التي لم أر لها مثيلا، حتى في اللاتي ولدن ثماني مرات وعشر. وقبل أن تكمل ذهولها كانت تستقبل المولود على يديها نظيفا طاهرا، كأنما قام الملائكة بتحميمه قبل أن يولد. وقامت مبروكة في خبرة القابلة العجوز بكل ما يجب القيام به في أحوال الولادة.

وحين جاء الدكتور جابر كان الطفل قد رضع من أمه، وكان كلاهما نائما.

منصور؛ فإني منصور من الله أن لم يضل عقلي حين فقدت أباه. وهو منصور من الرحمن الرحيم ليكون نصرا لي في مصابي. وهو إن شاء الله منصور إلى الحق والصراط المستقيم.

منصور، هكذا نذرت أن أسميه وأنا متعلق بأستار الكعبة وعند شباك الرسول

صلى الله عليه وسلم .

منصور هو إن شاء الله.

وإذا كان الطغيان قد ألغى تعليم القرآن، فإني بقوة الله أقوى من إرادتهم، ولن يذهب إلى المدرسة إلا وقد ختم القرآن. هنا في بيتي، وعلى يد جده الشيخ مأمون. وسبحان الذي حرم وسبحان الذي وهب! ولا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله. •••

Unknown page

كان منصور منذ طفولته ذا جاذبية آسرة، لا يراه أحد إلا كبر لله؛ فقد كان في وجهه حب وإيناس. ومن عجب أنه وهو الطفل يجعل المقترب منه يحاول أن يرضيه بكل وسائل الإرضاء، ويسعد جليسه غاية السعادة إذا ابتسم، ويشعر مرافقه أنه هو الذي يبتسم لا الطفل!

أذن الله للحاج عبد الهادي أن يبر بقسمه، وختم منصور القرآن وهو في العاشرة من عمره؛ فلم يتأخر عن رفاق سنه في المدرسة إلا سنتين. وما سنتان في عمر الزمان؟ •••

حين كان يأتي الشيخ مأمون ليعلم حفيده كان يلاحظ في السنوات الأخيرة من حفظ منصور للقرآن أن ابنته روحية تضوى ويشتد بها الهزال. - يا ابنتي ألا تأكلين؟ - يا أبي كيف؟ هل يستطيع الإنسان أن يعيش بغير أكل؟ - هزالك يشتد، لعلك تخجلين أن تأكلي ... - أيخجل الإنسان في بيته؟ وأنت تعرف أنني أقوم بشئون البيت جميعا، وأن حماتي خالتي حميدة قد تركت كل شيء لي، وهي سعيدة بذلك، فممن أخجل إذن؟ - إذن لا بد أن هناك شيئا يسبب هذا الهزال.

ودخل الحاج عبد الهادي مرة وسمع هذا الحوار: أنت محق يا شيخ مأمون؛ ولهذا طلبت الآن الطبيب دكتور إسماعيل حسني ليقول لنا رأيه.

وجاء الطبيب وقال: ليس بها شيء عضوي، وربما تحتاج بعض المقويات.

وارتاح الحاج عبد الهادي والشيخ مأمون لهذا القول، وحمدا الله. وكان منصور يرقب هذا جميعا بقلب واجف محاولا ألا يشعر به أحد، غير أن عيني أمه كانتا ترقبانه في تطلع وسعادة أنه مهتم بشأنها. ورأت في محياه أنه غير مطمئن لكلام الطبيب، وأنه لم يسارع إلى تصديقه كما فعل جداه، فإذا هو يقول لهما: لا بأس أن نجرب دواء هذا الطبيب بعض الوقت، ثم نسأل طبيبا آخر.

وضحك الجدان في سعادة غامرة؛ فالرأي سليم ، وسكوت منصور طول فترة وجود الطبيب وعدم مشاركته الكبار في كل ما دار من أحاديث أثار في نفس الجدين معا الكثير من العجب والإعجاب.

وبمناسبة ختام منصور للقرآن أقام الحاج عبد الهادي ليلة لله سبحانه وتعالى، تداول فيها مشاهير قراء القرآن قراءة القرآن. وقام المشايخ بعمل الخاتمة، ووزعت الصدقات على الفقراء والمعوزين. وكانت روحية هي التي تقوم بشئون الليلة جميعا التي استمرت إلى الصباح.

وقبل أن يترك المشايخ البيت جاء من يطلب إليهم البقاء. لقد ماتت روحية، والليلة في ختامها الأخير.

كأنما كانت على موعد مع إبراهيم أن تلحق به حين تطمئن على مستقبل منصور!

Unknown page

وكأنما خلقت روحية لتقدم منصور للحياة وترعاه حتى يطمئن إلى الحياة ويهدأ مستقره فيها، ثم تودعه لتستقبله يوم يريد الله أن يضمه إليه!

حزن منصور حزنا شديدا، ولكن العجيب أنه لم يشعر بأي لون من الهلع أو الجزع؛ فقد اطمأن قلبه إلى الإيمان، وهو من حفظة القرآن، وحمله في قلبه!

بكى بكاء حزن لا خوف، وعرف الأسى الآخذ الشديد الذي يعرف الناس حين يفقدون أمهاتهم. ومن كالأم حبا وتضحية وحنانا وحدبا وشفقة وإيثارا؟ فقد كان حب منصور لأمه حبين في وقت معا؛ فقد كانت أمه وأباه. وإن جده عبد الهادي يسكب عليه العطف والحب ألوانا وأفانين، ولكن هل في الدنيا جميعا شيء كنداء الأب لولده ذلك النداء الذي يكاد الأب يضع قلبه فيه؟ نداء لم يعرفه منصور، ولكنه أحسه في أصوات الآباء وهم ينادون أبناءهم، وافتقده هو لنفسه ولم يسمعه.

لحكمة يعلمها ربي وبيده أرادني أن ألقى الحياة بغير أب وبغير أم، ولكن سبحانه لطف بي فأحاطني بقلوب حانية. وما يريد الله كائن. والحمد لله على ما شاء حمدا يرضيه في عليا السموات.

وسارت الحياة كما تعودت أن تسير دائما. ومرت السنون. وربما كانت وفاة روحية سببا في أن يشعر منصور أنه مسئول عن نفسه في خاصة شأنه. أما المأكل فهو مبذول، وأما الملبس فهو يصل إليه بطريقة تلقائية؛ فقد كان عبد الوارث يصحبه في أول الشتاء ويشتري له ملابس الشتاء وكذلك يفعل في الصيف، وكان ملبسا من أحسن الأنواع دائما.

أما من يلبسه هذا الملبس ومن يؤانسه حتى يعود متأخرا من المدرسة ويتناول طعامه وحيدا؟ ومن يؤنسه إذا نبا به مضجع وعز عليه نوم؟ ومن يسمع منه إذا أحب أن يقول، وأن يروي عن مدرسته وصحابه ونفسه؟ لم يبق له إلا الله. وكانت نفسه ينير جوانبها القرآن والسجية النقية والصفاء الذي يهبه الله لبعض النفوس، فيشيع به الرضى في حياتهم. والرضى أسمى درجات السعادة. وحسبك أن الله وهو الله قال لنبيه وهو نبيه:

ولسوف يعطيك ربك فترضى .

أما في المدرسة، فقد صاحب منصور الأصدقاء، وأحسوا جميعا أنه متميز عنهم بحفظه للقرآن، ثم هم في مدرسة المركز يعرفون قدر الحاج عبد الهادي، ويسمعون من آبائهم ثناء عليه. وهكذا كانت تحيط بمنصور هالة من العلم وكرامة الأسرة في وقت معا. وأصبح إخوانه الطلبة ينظرون إليه نظرة خاصة، فيها حب وفيها احترام وتقدير. وفي حياة التلاميذ، وفي ساعات اليوم الدراسي، تقع قصص متتابعة صغيرة لا تروى، ولكنها تجعل كل تلميذ يكون رأيه عن الآخر، في فصول الدراسة، في مناقشة الأساتذة، في ملعب الفسحة. تتشابك خيوط من الحكايات التي تمر في حياة الناس فلا يلقى إليها أي التفات. وتدور مناقشات وتنتهي دون عنف في الخصومة أو لجاجة في الرأي، ولكن التلميذ مع حكاية تتبعها حكاية ومناقشة في أثر مناقشة يكون رأيه عن زملائه حبا أو غير حب قد لا يصل إلى الكراهية، وإعجابا أو عدم إعجاب قد لا يصل إلى الاحتقار. ومن هذه المشاعر تتكون الصداقات، وبهذه الصلات تكونت صداقة وثيقة بين منصور وأمين عبد الصادق؛ فقد أعجب أمين برفيق فصله منصور، وأعجب به منصور، وتكونت صداقة بينهما قوية العرى يخالطها الإعجاب. وقد كان أمين ابن أسرة ثرية ثراء واسعا، وكان أبوه يعمل بالتجارة. وهو بطبيعة الحال صديق للحاج عبد الهادي صداقة بعيدة في أغوار الزمان، وصديق لأخيه الأصغر عبد الوارث أيضا، ولكن صداقة الآباء لا تعني بالحتم صداقة الأبناء، ولكن إن كان الآباء أصدقاء فصداقة الأبناء، خاصة في سن منصور وأمين الباكرة، تكون حميمة تجد التشجيع والتبريك من الآباء. وأصبحت صداقة منصور وأمين شهيرة في المدرسة.

وكان منصور حريصا أن يقيم صلاة الظهر في وقتها في المدرسة، وكان يصليها معه أمين، وكان كثير من التلاميذ أصدقاء أو كانوا مجرد زملاء، وكانوا يصلون على حصير الحاج أبو العلا فراش المدرسة. وفي يوم كثر المصلون حتى لقد نبتت فكرة في ذهن منصور: جدي، عندي فكرة. - قل يا شيخ منصور. - عجيبة أنك قلت يا شيخ! - لقد أردت أن أدللك فقط. - ولكن اللقب يتفق تماما مع ما سأتحدث فيه. - خيرا. - لقد بنيت جامعا حين استجاب الله لك دعاءك أن تنجب أبي. - فلنفرض. - فما رأيك لو أقمت جامعا صغيرا لوجه الله فقط، ودون نذر منك واستجابة من العلي القدير؟ - أفعل. ما المناسبة؟ - أنا لا أريد منك إلا مسجدا صغيرا في المدرسة؛ فنحن نصلي الظهر في المدرسة وأحيانا في الشتاء يحل موعد العصر مبكرا ونصليه هناك أيضا. والتلاميذ يتزاحمون على حصير متهرئ ولا يتسع لهم، فيصلون على البلاط. وصحيح أن الله أكرم نبيه

صلى الله عليه وسلم

Unknown page

بأن جعل أرضه كلها مسجدا لعبادة المسلمين إلا أن هؤلاء تلاميذ صغار، وقد يصيبهم البلاط بالبرد. - لا بد أن تصبح محاميا يا منصور، ولو أنك غير محتاج لهذه المرافعة كلها لتكسب القضية؛ فإنك قد كسبتها منذ أبديت رغبتك. والمال مالك، وما أنا إلا حارس عليه، وتوكلنا على الله. - بل انتظر يا جدي حتى أكلم ناظر المدرسة. - وهو كذلك.

وفي اليوم التالي ذهب منصور فاستأذن أن يرى حضرة الناظر الأستاذ وجدي عبد العال. - إننا نريد أن نقيم مسجدا بالمدرسة. - الميزانية لا تسمح يا أستاذ منصور. - جدي سيقيم الجامع. - حقا! - نعم. - أين نبنيه؟ - في الفناء. أنا وإخواني وجدنا له مكانا مناسبا. - ولكن أيرضى التلاميذ أن نضيق عليهم الفناء؟ - هل لي يا حضرة الناظر أن أقترح اقتراحا؟ - قل. - إن الله يقول في كتابه العزيز:

وأمرهم شورى بينهم . اجعل التلاميذ يدلون برأيهم في عملية ديمقراطية، حتى يعرفوا أن الجامع بني برغبتهم ولم يفرض عليهم. - موافقون. ويشترك أيضا المدرسون في إعطاء الرأي. - وهو كذلك. - وهو كذلك.

وتم أخذ الرأي، فإذا هو إجماع لم يتخلف عنه المسيحيون من تلاميذ أو مدرسين، وكان المسجد صغيرا. وكانوا في أوائل السنة الدراسية، فصلى التلاميذ في الجامع قبل الامتحانات بشهرين. ورفض منصور أن يكون هو المسئول عن الجامع. - إن جدي هو الذي بناه. أكان بناه حتى أصبح أنا مسئولا عنه، وهل ترون أن أظل دائما أذكر زملائي أن جدي هو الذي بنى الجامع؟ - فماذا ترى؟ - تتكون لجنة وتنتخب رئيسا لها، ولن أكون أنا منها. - وكيف تتكون اللجنة؟ - بنفس الطريقة التي بني بها المسجد. - بالانتخاب؟ - ينتخب التلاميذ اللجنة، ثم تنتخب اللجنة رئيسا. أما أنا فلن أرشح نفسي. - ونعم الرأي. - وتمت عملية الانتخاب، وأسفرت عن انتخاب أمين عبد الصادق رئيسا للجنة الإشراف على المسجد. وقال أمين في أول اجتماع للجنة إن أباه متبرع بمصاريف المسجد من أجر الفراش إلى أجر المؤذن. أما الإمام فسيكون الشخص الذي كان يؤمنا دائما، منصور النقيب؛ فهو أحفظنا للقرآن.

وقال وهبي عبد المجيد، عضو اللجنة: طبعا إلا في أيام الجمع؛ فقد يأتي إلى الجامع من هم أكبر منه سنا ومن حفظة القرآن أيضا.

وقال أمين: أحسنت يا وهبي، وسنتفق مع عالم جليل ليأتي إلينا في أيام الجمع يؤمنا ويلقي علينا دروسا دينية أيضا.

وهكذا استقر الشأن، وأصبحت قصته دائرة على كل لسان، حتى لقد كتبت عنه الأهرام مشيدة بما قام به التلاميذ والمدرسون وأهل الخير الذي شاركوه في أمره. •••

من بين مدرسي المدرسة عبد العزيز المشد، يمتلك قلما غالي الثمن، يتباهى به على زملائه وتلامذته على السواء. وهو حريص في كل حصة أن يأمر التلاميذ بحل مسائل الحساب ليخرج هو القلم ويكتب به أي شيء ليراه التلاميذ في يده؛ فهو أحيانا يكتب في كراسة التحضير أو يكتب به خطابات، لو رآه مفتش يكتبها لوجه إليه اللوم الشديد؛ فخطابات الأقارب والأصدقاء ليس مكانها فصول الدراسة.

وإن كان ذلك ممنوعا على التلاميذ، فمنعه على المدرسين من باب أولى؛ فالمفروض أن يكون المدرسون للتلاميذ قدوة، ولكن عبد العزيز المشد معذور فيما يفعل؛ فكيف له أن يظهر القلم ويتباهى به إن لم يكتب في كراسة التحضير أو يكتب به الخطابات؟ وكلاهما ممنوع أثناء الحصص؛ فالكتابة بالقلم على السبورة مستحيلة. وإذا أخرج القلم وتباهى به دون أن يستعمله فسيصبح بين التلاميذ أضحوكة. على أن التلاميذ - على كل حال - لا يفوتهم شيء؛ فقد أدركوا بحواسهم الساخرة ما يريد الأستاذ عبد العزيز أن يظهره من مفاتن قلمه الذي يتصور أن أحدا غيره لا يملك مثلا له في الوجود.

وفي يوم بينما الأستاذ عبد العزيز يكتب بالقلم فتح باب الفصل ودخل مفتش الرياضة، وفوجئ به الأستاذ عبد العزيز، وتولاه الهلع والذعر في وقت معا. ووضع القلم على المنضدة دون أن يعنى حتى بوضع السن في غطائه. مع أنه في الأحوال العادية يحرص كل الحرص على إحكام الغطاء إحكاما يستوثق معه أن القلم لن يفتح في جيبه.

Unknown page

انتفض الأستاذ عبد العزيز قائما مرتعشا وهو يقول: قيام.

تخلجت في فمه حتى ما كادت تبين.

وشذره المفتش بنظرة لاهبة وهو يقول: امض في الدرس يا أستاذ.

وراح الأستاذ عبد العزيز يسأل التلاميذ، وراحوا يجيبون، وانتهت الحصة. وخرج المفتش ولحق به عبد العزيز ناسيا القلم؛ فقد كان حريصا ألا توضع نقطة سوداء في التقارير التي تكتب عنه حرصا مضاعفا؛ فإن كل أمله أن ينقل إلى القاهرة حتى يتم زواجه من ابنة عمه، وجنات، التي مضى على خطبتها له سنتان، وتم إعداد شقتها. وأصبح لا ينقصه إلا أن ينقل إلى القاهرة حتى تمضي العروس فترة الزواج الأولى مع أمها وأبيها. هكذا تصمم أمها الست ألطاف.

فما له إذن لا ينسى القلم ويسارع إلى سعادة المفتش يسترضيه ويستجديه، ويبدي له ما يعن له من أعذار؟

خرج التلاميذ من الفصل؛ فقد حلت الفسحة الأولى، وتصادف أن نادى وليد عبد الموجود زميله جرجس حنين: يا جرجس، ألا تخرج؟ - لا ، سأكمل الواجب للحصة القادمة. - تضيع عليك الفسحة. - بقي لي سطران، أكتبهما وألحق بك فورا.

وخرج الجميع، وقد علموا أن جرجس باق في الفصل. وأوشكت الفسحة على الانتهاء، وتذكر منصور أنه لم يقرأ الواجب بعد كتابته، فسارع إلى الفصل يقرأ قبل أن تبدأ الحصة.

والفصول في المدرسة مبنية على الطراز القديم للمدارس؛ فهي ذات نوافذ تطل على شرفة طويلة. ويستطيع الواقف في الشرفة أن يرى داخل الفصول، ويرى فناء المدرسة أيضا.

فحين أصبح منصور أمام نافذة فصله الأولى رأى وجدي حسنين يأخذ قلم الأستاذ عبد العزيز ويخرج به مسرعا، وقبل أن يصل منصور إلى النافذة الثانية للفصل كان وجدي قد أولاه ظهره دون أن يراه.

وذهل منصور، لا يدري ماذا يفعل، أيفضح صديقه؟ أيسكت عن سرقة رآها بعينيه؟!

Unknown page

عاد إلى الفسحة؛ فلم يعد يفكر الآن في إعادة القراءة للواجب، وتولاه صمت واجم حزين يختلط بالحيرة والألم أن زميله وجدي لص.

انتهت الفسحة، وعاد التلاميذ إلى الفصل. وقبل أن يجلسوا دخل الأستاذ عبد العزيز مسرعا يبحث عن القلم؛ فقد استطاع أن يحل مشكلته مع المفتش وحان له أن يبحث عن قلمه العزيز. لم يجده طبعا، فأوشك أن يجن وصاح بالتلاميذ: قلمي.

وصاح بعض التلاميذ: ما له؟ وصاح آخرون: إشمعنى؟ ولكن الأستاذ عبد العزيز كان في حال لا تسمح بأي تهاون؛ فقد احمرت عيناه وارتعشت شفتاه: القلم، أقتلكم جميعا. القلم نسيته هنا مدة الفسحة فقط. من آخر تلميذ خرج من الفصل؟

وهوم الصمت على التلاميذ لحظات، ثم قال جرجس حنين: أنا يا أستاذ آخر تلميذ خرج من الفصل، بل الواقع أنني بقيت بالفصل دقائق لأكمل واجبا لم أكن أكملته.

فصاح به عبد العزيز: واجبا لم تكن أكملته! هل سرقة قلمي واجب يا سي جرجس؟ هات القلم. - صدقني لم أره إلا في يدك. - كان هنا على المنضدة، وأنت وحدك في الفصل. - ليس هذا شأني. إننا ما زلنا في المدرسة، فتشني. ولو أن هذا أمر لم يحصل لي في حياتي مطلقا. - أفتشك! أتظنني عبيطا لدرجة أنني أتصور أنك ستبقي القلم معك؟

وجاء مدرس الحصة التالية الأستاذ متولي عبد المجيد. - خير يا أستاذ عبد العزيز.

وروى له عبد العزيز القصة، ودون أن يحس متولي وثبت ابتسامة على شفتيه. - أتضحك يا متولي؟! - لا أقصد والله، ولكني أعلم مكانة هذا القلم عندك. - أتضحك يا متولي؟! - أول هدية من حبيب... أقصد من خطيبتك، ولك حق أن تحرص عليه وتعتز به. - ليس أمام الأولاد يا متولي. والحقيقة أنني لم أجد قلما أراحني في الكتابة مثل هذا القلم. - والآن ماذا ترى؟ - لا بد أن يظهر القلم. - والحصة؟ - في ستين ... أقصد أني آسف، ولكن ماذا أفعل؟ - أتشك في أحد؟ - بل إنني متأكد من السارق. الولد جرجس حنين. - خذه إلى الناظر وأكمل القضية. - وهو كذلك، تعال يا سي جرجس.

وخرج جرجس مع الأستاذ عبد العزيز ودمعة تطفر من عينه تبعثها كرامة جريحة أن تفيض، ويمسك بها شعور بالظلم أن تسيل؛ فهي حائرة في مكانها على جفنه لا تنضب ولا تنحدر. وراح الأستاذ متولي يشرح الدرس. وكان منصور قد استقر على رأي، وانتهت الحصة.

وسارع منصور إلى وجدي وانتحى به ناحية: ضع القلم في درج منضدة الأستاذ عندما نخرج في الفسحة، وأعاهدك ألا يعرف أحد. - ماذا؟ ماذا تقول؟ - لقد رأيتك بالصدفة، ولا ترضى أن يضيع مستقبل زميل من أجل فعلة هو بريء منها كل البراءة.

وأطرق وجدي خجلا: وتسترها علي؟ - أسترها. - وتنساها لي؟ - إذا لم تتكرر. - لن تتكرر، وأقسم لك. - توكلنا على الله.

Unknown page

وفي الفسحة قال منصور للتلاميذ: لماذا لا نبحث في الفصل على القلم لعله في جوانب الفصل، أو لعل أحدا من الفراشين وضعه في مكان ما؟ كل واحد منا يبحث في مكتبه. أما أنت يا أمين، فابحث على منضدة الأستاذ؛ فإن عليها أوراقا كثيرة لعله تائه بينها.

وطبعا وجد أمين القلم وأعطاه لمنصور، وقال منصور: هيا بنا نبشر الأستاذ عبد العزيز. وخرج وتبعه بعض زملائه. - هذا هو قلمك يا أستاذ عبد العزيز. أرأيت كم ظلمت جرجس؟!

وصاح عبد العزيز وكأنه وجد كنزا : الله يخليكم. ألف شكر، ألف شكر، آسف يا جرجس يا خويا، آسف يا بني.

وحينئذ عرفت دمعة جرجس سبيلها فسالت، وتبعتها دموع كثيرة، بل وبكاء ونشيج.

وذهل عبد العزيز من الموقف، وراح يربت كتف جرجس وقال: ماذا يرضيك؟ - لقد أرضاني الله يا أستاذ عبد العزيز. - سبحانه وتعالى. - وخذ هذا كتاب جديد، اشتريته ولم أقرأه، سأكتب عليه إهداء لك أعتذر فيه وأصفك بما أنت أهله من الخير.

صاح أمين: على أن يكون الإهداء بالقلم الذي وجدناه يا أستاذ عبد العزيز. - طبعا، وهل أكتب بغيره؟

وضحك الجميع، حتى جرجس. •••

مضت أيام على هذه الواقعة، وسأل منصور أمين: متى تجتمع لجنة الجامع؟ - غدا. - أتسمح لي بالحضور؟ - طبعا.

وفي اللجنة قال منصور: إن ما حدث لأخينا جرجس يجعلني أقترح عليكم اقتراحا. - ماذا؟ - أن نكون لجنة في المدرسة لإحقاق الحق. لا نرى شيئا يضر بالمجتمع إلا ونحاول أن نغيره بالحسنى وبالهداية، ونجادل المخطئ بالتي هي أحسن؛ فالله يقول لنبيه

صلى الله عليه وسلم :

Unknown page

ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ، والله يقول:

وقولوا للناس حسنا .

قال أمين: هذه فكرة رائعة.

وقال منصور: ومن يدري؟ لعلها تبدأ معنا في المدرسة ثم تظل تجمعنا إلى آخر العمر. - وستكون كذلك إن شاء الله.

وقال آخر لمنصور: مد يدك.

فمدها. - ومدوا أيديكم إلى يده. اقرءوا الفاتحة على هذا الميثاق. توكلنا على الله.

3

حين مرض الحاج عبد الهادي مرض الشيخوخة كان راضيا غاية الرضا؛ فقد كان منصور قد انتظم في كلية الحقوق في ذلك العام، وهو في العشرين من عمره.

ولم يطل المرض بالحاج عبد الهادي؛ فقد اختاره الله إلى جواره دون أن يشقى بمرض طويل؛ فما هو إلا أسبوع واحد نام فيه ثم انتقل إلى الباقية راضيا مرضيا.

وقد حزن منصور لموت جده الذي لم يعرف له أبا سواه، والحزين لا منطق له؛ فليس يعنيه أن الحاج عبد الهادي كان قد تجاوز الثمانين، وأن كل حي إلى فراق. واستمسك منصور بإيمانه العميق، وشارك منصور في حزنه عبد الوارث الذي كان يرى في عبد الهادي أباه هو أيضا، وقد استطاع انشغاله بشئون المأتم أن يلهيه عن أحزانه بعض الشيء.

Unknown page

كان أهل المهدية أوفياء للرجل؛ فلم يبق فيهم أحد لا يمسكه عذر إلا ذهب إلى الجنازة والمأتم جميعا، ولكن عبد الوارث لاحظ أن المعزين الذين جاءوا لمنصور أكثر بكثير مما يتوقع أحد لشاب في العشرين من عمره. وكان عبد الوارث قد سمع عن الجمعية التي تكونت في المدرسة ثم اتسع أمرها، ولكنه لم يكن يتصور أن الشباب المنضم إليها بهذه الكثرة.

كما لاحظ عبد الوارث أن أمين لم يترك منصور لحظة منذ مرض جده، بل هو يلازمه ملازمة تامة، ولم يذهب إلى كلية الحقوق التي كان انتظم فيها هو أيضا طوال الأيام التي بقي فيها منصور مع جده.

حين انتهت أيام المأتم وحان لمنصور أن يعود إلى كليته. - يا منصور أنت حتى الآن ... - أعرف يا عم عبد الوارث، والأمر لا يحتاج إلى كثير كلام؛ ولهذا سمحت لنفسي أن أقاطعك. إنني أختارك أنت وصيا علي، وحتى حين أبلغ رشدي في العام القادم، فأنت المسئول وحدك عن ثروتي وكأنها ما زالت في يدي جدي تماما. وضع لي حقي في البنك، وأنا أعرف من أنت؛ فلا حساب بيننا؛ فأنا واثق أن حقي سيزيد في يديك لن ينقص.

4

حين تخرج منصور في كلية الحقوق كانت أمواله في البنك أكثر مما توقع بكثير؛ فقد كانت مطالب منصور أثناء الدراسة قليلة كل القلة؛ فإن فيه زهدا طبيعيا عن بهرج الحياة وهو نقي كل النقاء. وعبد الوارث أمين كل الأمانة، وكان أحيانا إذا وجد صفقة مؤكدة الربح مستحيلة الخسارة كان يدخل بأموال منصور فيها ويضع الربح كاملا باسم منصور مع أمواله في البنك.

أبى منصور أن يترك المهدية، بل أصر أن يبقى بها، وقام بالتمرين في مكتب الأستاذ عز الدين الديواني، وزامله في المكتب أمين عبد الصادق. وبعد انتهاء فترة التمرين فتح منصور مكتبه في شقة بإحدى عماراته، كان يعدها لذلك. وكان المكتب باسمه وباسم صديقه أمين عبد الصادق الذي شاركه في المصاريف.

ومكاتب المحاماة في المراكز سريعا ما يقصدها الزبائن؛ فالناس يعرفون المحامين معرفة وطيدة، ويعرفون آباءهم وأجدادهم وكل ما يحيط بهم.

فلم يكن عجبا أن يبدأ المحاميان الناشئان عملهما في المحاكم في نفس الأسبوع الذي افتتحا فيه مكتبهما بقراءة القرآن الكريم.

وتمضي الحياة في طريقها بمنصور لا يميل لها سمت ولا يعوج به قصد؛ فقد كان يعرف ما يريد وما يجب أن يفعله وما لا يجوز له أن يفعله. •••

فواز صالح وتوفيق شافعي وعدلي عبد المسيح وعاطف منير، شباب من قرية المهدية، لم يكتب لهم أن ينالوا من التعليم إلا ما يسمح لهم بالقراءة والكتابة. أما فواز صالح وعدلي عبد المسيح فيعملان في إصلاح السيارات بورشة الأسطى فتحي الصلحي، وأما توفيق شافعي فنجار، ويعمل عاطف منير كمنجد، وهذان الأخيران لا يستقر بهما مقام في ورشة، وما هذا بعجيب، بل العجيب أن يستقر فواز وعدلي بورشة الأسطى حامد، ولعل السبب في ذلك أن الأسطى فتحي الصلحي لا يبدأ عمله قبل الحادية عشرة من صباح كل يوم. وهكذا يستطيع كل من فواز وعدلي أن يفيقا من سهرة الحشيش والخمر التي يعكفان عليها كلما وجدا ثمنها ويشاركهما فيها توفيق وعاطف.

Unknown page

فواز صالح ابن الحاجة حسنية الصعيدي، التي كانت تقوم بحلب البقر والجاموس في بيت الحاج عبد الهادي. وبما هذه الصلة وجدت حكاية فواز تقحم نفسها في الحديث عن منصور. جمعت العمال الأربعة ليلة ليلاء لا يملكون فيها ما يشتري سيجارة، وقال قائلهم: أهذا كلام؟ أربعة شباب مثل الورد لا يجدون ثمن زجاجة كونياك؟! طيب نقول إن قرش الحشيش بالشيء الفلاني، أنعجز عن شراء زجاجة كونياك؟! - من قال إننا مثل الورد؟ إننا مثل الزفت السائح، مثل القطران، وهل هناك أخبث منكم؟ أقصد منا جميعا. - وماذا نعمل؟ - كثير. - مثل ماذا؟

مثل يا سيدي المرأة الحاجة جميلة الصيرفي، أم الولد كامل الصيرفي، الذي يعمل طبيبا بمصر، والذي يكاد يعن من الكبر، المرأة وحدها، وعندها صيغة وأموال و... - حاسب، حاسب ماذا تقصد ؟ - ألم تفهم ما أقصد؟ - تقصد يعني؟ - نعم أقصد يعني. - أهذا معقول؟ - انتظر. كم الساعة الآن؟ - التاسعة. - سأستلف ثمن زجاجة كونياك ونفكر في الموضوع.

وكانت الزجاجة الكلمة الأخيرة في النقاش، وهجم أربعتهم على السيدة العجوز، وقاومت فكبلوها، وضربها أحدهم بعود حديد استخلصه من كرسي أسيوطي، وتم القتل.

وقبل أن يطلع الصباح كان الشرطة قد توصلوا إلى الجناة الأربعة وألقوا القبض عليهم.

إلى من تذهب حسنية الصعيدي؟

فواز اعترف اعترافا كاملا في محضر الشرطة وفي النيابة، وكان يرافقه أمين عبد الصادق محاميا من المكتب، حتى إذا تمت التحقيقات وجاءت حسنية إلى المكتب قال لها منصور: يا خالة حسنية، أليس لك ابن نال الإعدادية، وأظنه يعمل بالمديرية؟! - نعم، خضير. الحاج عبد الهادي الله يرحمه هو الذي عينه. - أحضريه معك وتعالي بكرة.

وفي اليوم التالي: اسمع يا خضير، أنا لم أرد أن أقول لأمك وحدها الكلام الذي سأقوله لك. - تفضل يا أستاذ. - أخوك اعترف. - نعم. - وارتكب الجريمة. - نعم. - أنا لا دفاع عندي عنه إلا حالة السكر، ولكنني لا أستطيع أن أكذب، فإن يمين المحاماة يمنعنا من الكذب. - يمين ماذا يا أستاذ؟ - ألم تسمع؟ - يا أستاذ منصور، أنت لا تعرف مكانتك عندنا. - مكانتي، هذا لأنني صادق. - بصرف النظر. - وما دخل مكانتي فيما نتكلم فيه؟ - أقصد أن هذه قضية يتمناها كبار المحامين، وسعادتك تبدأ حياتك.

ثم التفت إلى أمه: أمه، قولي له الأستاذ صدقي البحراوي قال لك ماذا. - وحياتك يا سي منصور قال لي أدفع ألف جنيه وأترافع في هذه القضية.

وقال منصور: أنا لا شأن لي بالآخرين. الكلام لك يا خضير، إذا قبلت أن أترافع معتمدا على السكر البين قبلت القضية، وإلا فأنا معتذر. - لا حول ولا قوة إلا بالله، قضية ستجعل اسمك كالطبل تعتذر عنها، هل أحد يصدق؟ وتقول اليمين يمنعك من الكذب. أهذا كلام؟ المهم، أمرك، سلام عليكم.

التفت منصور إلى حسنية: لا تزعلي مني يا خالة حسنية، كان لا يمكن أن أجعلك تفهمين، بل إنك لا شك حتى الآن لا تفهمين موقفي . لا عليك، أمري إلى الله. هكذا خلقت. - والله يا بني أنا لا أفهم شيئا. - لا عليك. - المهم هل ستترافع في القضية أم لا؟ - خضير سيفهمك على كل شيء. - هيا يا أمه، سأخبرك، هيا يا أمه، لا حول ولا قوة إلا بالله. •••

Unknown page

وما لبثت هذه القصة أن انتشرت في المركز جميعه؛ فما سمع الناس من قبل محاميا يرفض قضية صغيرة كانت أم كبيرة؛ فكيف والمحامي ناشئ جديد والقضية شهيرة جهيرة؟!

5

نشأت الربيعي، من أعيان المركز، أو كان من أعيان المركز قبل أن يختاره الله إلى جواره، وحين لقي الله لم يكن عنده في الحياة إلا فتاة في ربق العمر هي سامية، باع لها كل ما يملك حتى لا يرث معها أحد من أقاربه. وارتضى الأقارب ما فعله الأب، مرتئين أنه عمل طبيعي يحاول به الأب أن يحافظ على مستقبل ابنته. واحد فقط من هؤلاء الأقارب ثار ثورة عارمة؛ لأن نشأت حرمه ما كان سيسقط بين يديه من الميراث. وأغلب الأمر أنه ثار لأنه معروف أنه كبير مجرمي المنطقة واستكبر أن يعدو على حقه قريبه ويتحداه مع أنه الذي تعود أن يعدو على حقوق الناس ويتحداهم. ومن في المركز لا يعرف رفعت الربيعي، صاحب الحول المجرم والطول المعتدي، والذي يثير الرعب في أنحاء المنطقة جميعها بما تحويه يده من قتلة ومن لصوص؟ ورفعت الربيعي ذكي؛ فهو مع كل حاكم يحكم يسانده وينافقه وينضم إلى حزبه ويتظاهر أنه من أتباعه.

وهكذا وقعت سامية بين فكي حيوان شرس لا ضمير له ولا خلق، وهي بلا نصير لها أو معين إلا الله سبحانه وتعالى، وكفى به حسيبا ووكيلا.

كان أقارب سامية يعرفون ما يصنعه رفعت بسامية من اعتداء على الزراعة وسرقة للمحصول ومطاردة للفلاحين الذين يزرعون حدائقها وإرهاب لناظر زراعتها الحاج مراد الأشرم، ولولا أن الحاج مراد ذو أقارب وكبرياء لترك الأرض تنعى من زرعها، ولكنه كان يقاوم مقاومة غير القادر، وكفاه شجاعة أن بقي في مكانه لم ينكس ولم يتراجع.

وكان الحاج مراد كلما سمع عن محام قصد إليه، ولكن المحامين كانوا يرتعدون من ذكر رفعت الربيعي، ولا يتصورون أن يقفوا خصوما له في المحكمة، فيرفضون قضايا سامية، ويذيعون هذا الرفض، ويكافئهم رفعت بأن يوكلهم في قضايا أخرى ما يلبثون أن يقبلوها فرحين سعداء. وكانت سامية وهي تلميذة في مدرسة المركز تسمع عن أخبار منصور وما يصنعه في مدرسته، وكانت تتبع أنباءه كلها، وعرفت موضوع الجامع وموضوع الجمعية التي تسعى إلى إحقاق الحق، فاستدعت ناظر زراعتها: يا عم الحاج مراد، ألم تسمع عن المحامي منصور النقيب؟ - سمعت كل خير، وكفاه فخرا رفضه الأخير لقضية كبرى لأنه أبى أن يكذب. - لماذا لا تفكر فيه ليتولى قضايانا؟ - صغير ورفعت وحش. - ليس الصغر والكبر بالسن يا عم الحاج مراد. إنه كبير وليس صغيرا. اذهب إليه بقضايانا جميعا. - أمرك.

وقبل منصور جميع قضايا سامية دون مناقشة؛ فقد كان واثقا من حقها لعلمه المحقق بإجرام رفعت الربيعي وفجوره. وألسنة الخلق أقلام الحق. ودهش الحاج مراد. - ألا نبحث القضايا معا يا أستاذ مهدي؟ - أنا قبلتها بادئ ذي بدء، وسأدرسها ثم سأسعى أنا إليك وإلى الآنسة سامية وأتدارس معكما جميع القضايا. - أنت رجل، وأنت ابن رجل أبا عن جد. علم الله كم عدد المحامين الذين رفضوا هذه القضايا يا أستاذ منصور. •••

حين علم رفعت أن منصورا قبل قضايا سامية أرسل إليه مفتاح، أحد رجاله المشهورين بأنهم من القتلة المأجورين. وحين حاول أن يدخل مكتب الأستاذ منعه وكيل المكتب راضي العنتيبي. - أتجرؤ أن تمنعني؟ - وأمنع سيدك أيضا إذا جاء هنا. هذا مكتب له حرمته وله أصول، وعليك أن تنتظر دورك. أم تظن أن مجيئك وعلى كتفك هذا السلاح سيخيفني؟!

إن من يعمل مع منصور إبراهيم النقيب لا يخاف إلا الله وحده. أم تظنون أنفسكم يا رجال رفعت أنتم وسيدكم أنكم أصبحتم آلهة في الأرض؟ اقعد مع القاعدين حتى أستأذن لك.

وفوجئ مفتاح، وخشي أن يرد فيزداد راضي إساءة له، وقعد. وانتظر راضي حتى خرج الموكل الذي كان مع الأستاذ منصور، ودخل إلى الحجرة: مفتاح العبد بالخارج.

Unknown page