القول الرابع والعشرون. انها ليلة الثلاثين حكاه عياض والسروجي في شرح الهداية ورواه محمد بن نصر والطبري عن معاوية 4 واحمد من طريق ابي سلمة عن ابي هريرة.

القول الخامس والعشرون. انها في اوتار العشر الاخير وعليه يدل حديث عائشة.

وغيرها في هذا الباب وهو ارجح الاقوال وصار اليه النووي والمزني وابن خزيمة وجماعة من علما المذاهب.

القول السادس والعشرون .. مثله بزيادة الليلة الاخيرة ورواه الترمذي من حديث ابي بكر واحمد من حديث عبادة بن الصامت.

القول السابع والعشرون. انها تنتقل في العشر الاخير كله قاله ابو قلابة ونص عليه مالك, والنووي 4 واحمد واسحق 4 وزعم الماوردي انه متفق عليه وكان أخذه من حديث ابن عباس ان الصحابة اتفقوا على انها في العشر الاخير مع اختلفوا في تعيينها كما تقدم, ويؤيد كونها في العشر الاخير حديث ابي سعيد الصحيح ان جبريل قال للنبي لما اعتكف العشر الاوسط ان الذي تطلب امامك. واختلف القائلون به فمنهم من قال هي فيه محتملة على حد سوا نقله الرافعي عن مالك وضعفه ابن الحاجب.

ومنهم من قال بعض لياليه ارجئ من بعض فقال الشافعي ارجاه ليلة سبع وعشرين وهو القول الثلاثون.

القول الحادي والثلاثون. انها تنتقل في السبع الاواخر وقد تقدم بيان المراد منه في حديث ابن عمر هل المراد الليالي السبع من اخر الشهر او اخر سبعة تعد من الشهر ويخرج من ذلك القول الثاني والثلاثون.

القول الثلاث والثلاثون. انها تنتقل في النصف الخير ذكره صاحب المحيط عن ابي يوسف و محمد وحكاه امام الحرمين عن صاحب التقريب.

القول الرابع والثلاثون. انها لسلة ست عشرة او يتبع عشرة روا الحارث بن ابي اسامة من حديث عبدالله بن الزبير.

القول الخامس والثلاثون . انها ليلة سبع عشرة وتسع عشرة او احدي وعشرين رواه سعيد بن منصور من حديث انس باسناد ضعيف .

القول السادس والثلاثون. انها في اول ليلة من رمضان واخر ليلة فيه روا ابن ابي عاصم من حديث انس باسناد ضعيف

Page 181